阶级革命视域中的新文化运动——中国共产党人新文化运动观考论

中国共产党人新文化运动观奠基于瞿秋白、成形于陈伯达、定型于毛泽东,其最大特点是在阶级革命视域中对于新文化运动的批判性继承。在阶级革命的视域中,作为中国革命历史一环的新文化运动与中共革命史话语构成前后一致、顺承发展的合法性链条,其所展现的中国革命历史的连续性和断裂性可证明中共革命行为的政治正当性。新文化运动是要在新的基础上造就新政治,为民国坏政治注入价值内涵,提供意义支撑。在此意义上,新文化运动成为中国现代政治意识形态化的起点。中国共产党人新文化运动观作为一种意识形态话语权建构,是为了争夺政治价值主导权,证明无产阶级革命的道义正当性。这一政治现象在一定程度上正是新文化运动自身所潜在的重塑政治价值内涵这一思路的延续。

“五四”新文化运动与中国共产党建立

中国共产党成立前后 ,早期的共产主义者与反马克思主义的思潮进行过三次有名的论战。这三次论战对马克思主义与中国工人运动的结合起了直接的促进作用。这场斗争的胜利 。

论二十世纪三十年代中国共产党人对五四新文化运动的解读

从二十世纪四十年代起",五四新文化运动在思想上和干部上为中国共产党的成立作了准备"的观点,已成为中共党内的共识。但是,这一"共识"的达成却经历了一个曲折的过程。二十世纪三十年代,中共对五四新文化运动的解读,大体上经历了"价值重估"、理性回归、初步确立三个阶段。对于这一问题的研究,不但可以深化对中共党人对五四新文化运动历史定位的认识,而且有利于我们深入理解中国共产党思想史曲折发展的本来面貌。

浅析新文化运动时期中国共产党对妇女运动的探索与实践

新文化运动的开端是以1915年陈独秀在上海创办《青年》杂志为标志。作为一场伟大的思想启蒙运动,女性主义的崛起也是这场运动的重要内容之一,正是看到了新文化运动时期妇女运动的蓬勃发展的现实,中国共产党成立以后,对妇女解放运动也十分关注,并为中国妇女解放运动指明了方向,使中国的妇女解放运动史翻开了崭新的一页。

从新文化运动到共产主义运动——南陈北李与中国共产党的创建

江泽民同志的”三个代表”重要思想，精辟地概括了党的根本性质与根本任务，对党的建设具有重大的理论意义与现实意义，对研究党的历史，考察党的事业在各个历史阶段的得失，也具有重大的指导作用。本文着重从五四前的新文化运动至五四后的共产主义运动的发展历程，来回顾早期共产党人为先进思想文化，马克思主义在中国的传播和中国共产党的创立作出的杰出贡献。

早期中国共产党与“非基督教运动”

“非基督教运动”的兴起与发展,有着深刻的思想文化根源和社会现实背景。在这场运动中,早期中国共产党出于反帝爱国斗争的需要,不仅对基督教的理论及其在华事业进行了批判,而且参与了对运动的实际组织领导。尽管当时它存在“左”倾幼稚的局限,但却因此扩大了影响,得到了锻炼,并获得了有利于以后制定正确宗教政策的经验教训。

近代上海为什么成为中国共产党的诞生地

上海作为中国共产党的诞生地不是偶然的。这是当时马克思主义在中国得到广泛传播之后,以上海为代表的中国工人运动发展到一定阶段的客观要求和产物,是这种必然性的逻辑形式。研究这一问题,对于深入认识近代上海和中国共产党成立时所进行的斗争过程及相关问题具有重要意义。

论中国共产党诞生的文化机制

中国共产党已经走过了七十年辉煌的风雨历程。中国大半个世纪内所建立的丰功伟绩已为世人所注目,它充分说明了中国共产党完全有能力领导中国人民取得社会主义革命和建设的伟大胜利,并充满信心地走向明天。因此,也同样雄辩地证明了中国共产党诞生的历史客观性和历史合理性。以往的论者一般只是从中国近代社会政治事件的更替嬗变来说明中国共产党诞生的必然性,但却很少从近代中国文化的选择机制来探寻中国共产党走上近代舞台的合理原则。笔者认为,任何党派的产生纵然有它依仗的阶级基础与社会背景,但必须有其理论基石和指导思想的凭藉。这种作为党派指导思想的理论的萌生与拓展又必定际会于相应的文化氛围与文化契机。中国共产党的指导思想和理论基础是马克思列宁主义。而马列主义在中国的传播与发展绝不是从天而降,也不是信手拈来,而是近代中国知识分子几代人上下求索后的庄严选择。

中国共产党诞生前后的社会生态要素分析

经济利益的分化和对立,导致形成特定的经济利益结构,引发中国社会阶级的矛盾和冲突,并支撑着特定阶级利益代表的政治集团。中国近代社会传统政治秩序发生变化,传统政治文明开始转型,新的社会思潮以及新的政治格局逐渐形成和发展,新兴文化的涌动和传播并引导着新的价值取向和引发了新的实践运动,以及国家独立和民族解放运动的发展等,都是中国共产党建立和发展的社会前提条件。

中国共产党诞生的划时代意义

中国共产党在90年前的旧中国诞生,宣告了一个新时代的来临。中国共产党是在世情国情剧烈变化的时代背景下,在马克思主义传播并引领思想风向,经过革命先辈们艰苦卓绝的努力和奋斗才得以成立,并日渐壮大成熟,从此走上实现马克思主义中国化的探索道路。

论中国共产党诞生的阶级基础

产生于19世纪四五十年代的中国无产阶级,在甲午战争时期得到发展,到辛亥革命时期,特别是在"一战"时期得以迅速壮大,且随着工人运动的展开,斗争水平的提高,无产阶级由一个自在的阶级发展为有政治觉悟的自为阶级,它为中国共产党的诞生奠定了坚实的阶级基础。

中国共产党的诞生是近代中国历史发展的必然

中国共产党的诞生是近代中国历史发展的必然———她的诞生,是近代中国社会矛盾不可调和与人民斗争不断发展的必然结果,是近代中国政治、经济发展的必然结果,是近代中国思想、文化发展的必然结果,同时也是适应近代国际环境和世界潮流发展的必然结果。深入研究这些问题,不仅有利于加强党的教育、坚定党的领导、贯彻党的路线,而且有利于深刻理解中国共产党的历史任务与使命。

略论福建是中国共产党建党建军纲领诞生地

1927年8月,鉴于第一次大革命失败的教训和大革命失败之际党的组织状况，党的“八七会议”提出了实行土地革命、“武装反抗国民党”和“重新造党”的方针和口号。党中央认为，“除去彻底的反对军阀地主资产阶级之阶级斗争外，民权革命是决不能胜利的。这种革命，必须要创造新的革命军队”，“这是现时革命运动中最重要的任务之一”。在“小农生产社会的中国，不善于组织、散漫，已成了中国人一般的习性，无形中亦反映到中国无产阶级的政党——共产党中来”,“‘八七会议’之后，党的主要政策为领导广大的中国工农群众直接革命。此时党的组织工作应当比国民革命联合战线时代重要千倍万倍，而党的成份的改造，党员思想的改造，指导机关的改造，一切工作方法的改造,党与群众组织关系的改造，党内干部之形成，尤其成了党的组织的最严重的问题”。

论中国共产党诞生的文化机制

任何党派的产生纵然有它依仗的阶级基础与社会背景,但必须有其理论基石和指导思想作凭藉。这种作为党派指导思想的理论的萌生与拓展又必定际会于相应的文化氛围与文化契机。中国共产党的指导思想和理论基础是马克思列宁主义,而马列主义在中国的传播与发展绝不是从天而降,也不是信手拈来,而是经过近代中国知识分子几代人上下求索后的庄严选择。

二十世纪初三大历史事件与中国共产党的诞生

从辛亥革命到中国共产党的建立,前后近十年的时间里,国内发生了五四新文化运动,国外爆发了十月革命,这三大历史事件在不同的层面上对中国共产党的诞生起了促进作用,三者之间本身也存在着内在的逻辑关系。理清三者的关系并分析对中共建立的影响具有重要的意义。

浅析辛亥革命对中国共产党诞生的影响

近代以来,随着帝国主义的入侵,中国一步步沦为半殖民地半封建社会,而中国爱国人士纷纷以不同方式试图改变中国之现状,却都以失败告终。直到辛亥革命,孙中山等人首次举起"振兴中华"的大旗,开启了中华民族复兴之门,为中国共产党的诞生提供了政治前提、思想启蒙、物质准备、社会条件、组织基础,奠定了中华民族复兴之路的根基。从此,中国在民族复兴的光明大道上不断前进。

中国现代文化选择的重大转折——论五四新文化运动的文化特色

五四新文化运动中,中国先进分子从“人权与科学”到“民主与科学”、进而从“走西洋式的道路”到“走俄国人的路”的文化选择,促进了马克思主义在中国的广泛传播,为中国共产党的诞生和成为中国先进文化前进方向的代表奠定了坚实的思想基础。

中国共产党在沈阳的建党活动

上世纪20年代初,奉天乃至整个东北地区的政治思想演进和民众的觉悟程度发展都比内地许多省份缓慢得多,但是五四运动的爆发,像一声震天的春雷激起了民众反帝反封建的热情,促进了马克思主义在沈阳的传播。奉天地区许多进步知识分子受爱国图强思想的启迪,积极参加新文化运动,开始了解十月革命和共产主义理论,力求改变封建的令人窒息的环境。这期间,各种进步团体大量涌现,为中国共产党沈阳地方组织的建立奠定了重要的思想基础和必要的组织条件。