《新新小说》:侠的实验性书写

晚清小说杂志《新新小说》在对"侠"的建构与创新方面有所着力。它在侠与时代之间建立了密切的联系,并且在侠的内涵的建设方面,强调了侠在国家救亡、人种改良方面应有的作为。翻译小说的背景也在一定程度上改变了《新新小说》中的侠的表现。《新新小说》杂志所提倡的"侠",从整个中国的侠的发展史角度来看,具有一定的实验性。

陈景韩主编身份考证及《新新小说》“短命”原因探究

在中国现代文学期刊发展的第一波潮流中,作为"清末四大小说期刊"之外相对较"小"的文学刊物—《新新小说》,及其主编—晚清报人陈景韩在当下的通俗文学研究中并未被给予足够重视。其实《新新小说》留给世人的未知仍有许多,包括其主编身份的考证,出版发行、社址变动、内容改版,以及"短命"原因的探讨,对这些问题的梳理,有助于呈现该刊的文学价值、史学价值。

《新新小说》主编者新探

《新新小说》是中国近代优秀小说期刊之一，它创刊于清光绪三十年八月(1904年9月)，在上海出版，由新新小说社编辑和发行，开明书店总经售。所刊文字以小说为主，或著或译，间附戏曲、诗话。初为月刊，但从第2期起就开始脱期，到1907年5月。

《黄萧养回头》作者为欧榘甲考--兼论欧榘甲在前期《新小说》作者群中的重要地位

本文比对粤剧剧本《黄萧养回头》与长篇政论文《新广东》,结合相关史料,认为《黄萧养回头》作者即《新广东》作者欧榘甲。在前期《新小说》作者群中,欧榘甲是仅次于梁启超的第二号重要人物,其地位、贡献及对粤剧改良的倡导作用应得到充分肯定。

想象空间的开创：《新史学》与“新小说”的互动

历史叙述和文学叙述与近代民族国家的建构密切相关。1902年,梁启超发表《新史学》和提倡新小说,为沟通两种叙述进行了大胆设计:以小说作为历史教科书的设想,充实、重塑了中国小说的思想内涵;掘微新史学与新小说在文体及书法上的链接点,使新小说在文章学的层面被推上文学之最上乘的地位。两者共同开创的想象空间发挥着民族认同的巨大作用,但在新史未出、史学不振的当时,梁启超更为重视小说的想象魔力,新小说承担了更多的民族建构责任,并由此导致中国小说新与旧、传统与现代的转型。打通新史学和新小说的通道.是梁启超为启蒙话语谋求沟通形式的巨大转型的思维结果。钩沉两者的互动,有助于人们了解晚清小说改良运动从学术思想到文学想象的独特思路。

《催醒术》:1909年发表的“狂人日记”——兼谈“名报人”陈景韩在早期启蒙时段的文学成就

陈景韩主编的《新新小说》以"新新不已"为追求目标,不赞成梁启超的改良立宪模式,而要利用小说的社会作用建立一种"侠主义"。"侠主义"有三个层次的含义:第一层次为设立一种无视当时政府的权力系统,第二层次是介绍外国的革命精神、反抗侵略与压迫的精神,第三个层次是传统的"劫富济贫"。1909年10月,陈景韩与包天笑共同主编的《小说时报》创刊号的首篇是陈景韩的《催醒术》,与鲁迅的《狂人日记》相比虽然有很大差距,但这篇小说表明了陈景韩的思想站在时代的前列。我们应该承认,中国的"狂人世家"是有一个发展谱系的,同时应该认识到,中国文学的现代化进程早在19世纪与20世纪之交就开始了,陈景韩的作品可以为证。从《新新小说》到《小说时报》,陈景韩对中国文学的现代化作出了贡献。

“侠民”小议

对于晚清《新新小说》来说,侠民是非常重要的人物。他不仅在上面发表作品,更亲自独立主编这本重要刊物。侠民还具有前清秀才、报人及实业家等多重身份和社会角色。侠民特殊的文学轨迹和＂默默无闻＂具有个案意义,典型地代表了多数近代中国文学家的文化生存状态。