从《新生命》月刊看国民党理论界对三民主义本体的讨论

三民主义本体是《新生命》月刊检讨的重要议题 。戴季陶、周佛海认为三民主义本体是广义的民生主义，阎伯伦则认为是狭义的民生主义； 章天浪、金鸣盛否认三民主义存有本体；梅思平、胡汉民是所谓的“折中派”。讨论三民主 义本体实质上是为作用“共信”的三民主义寻找“最高概念”，但国民党理论界对此却莫衷 一是。

国民党理论界寻找“共信”的一次尝试——《新生命》月刊讨论三民主义本体问题述评

三民主义本体是《新生命》月刊检讨的重要议题。戴季陶、周佛海认为三民主义本体是广义的民生主义 ;阎伯伦认为是狭义的民生主义 ;章天浪、金鸣盛则否认三民主义有所谓本体。讨论三民主义本体实质上是为作为“共信”的三民主义寻找“最高概念” 。

陈布雷简论

陈布雷,原名训恩,字彦及,笔名畏垒,浙江慈溪人,蒋介石的“文胆”,民国时期的著名人物.青年时,他是声誉颇隆的政论家;中年时,成了从一而终的“出嫁女”;老年时,沦为灵魂他附的可怜人,最后走上了自(?)的绝路.他的一生充满了矛盾和痛苦.顺应潮流 仗义执笔 被誉为第一流的政论家1890年12月26日,陈布雷出生在一个比较富裕的家庭.他幼年随父亲和堂兄学习四书五经等儒家著作,打下了扎实的古文基础,同时也接受了儒家的至孝愚忠思想.这对他的一生产生了深远的影响.他的堂兄陈屺怀是清末举人,思想激进,早年东渡日本,追随孙中山从事革命,回国后从事新闻出版事业,传播新思潮.陈布雷在陈屺怀堂兄的引导和扶植下,广泛地阅览了《新民丛报》、《新小说》、《警钟报》、《浙江潮》等新书报,受到新思潮的洗礼,萌生了改变现实的愿望.13岁时,他就与几个小朋友组成了覆满同志社,以“驱逐鞑虏,还我中华”为己任.1906年,他进浙江高等学校正科学习.在校5年,他广泛地学习了文哲政法英语各科,受名师指点和薰陶,学贯古今,兼融中西,尤致力于史地、政治、国际时事的研究.这为他以后扬名报坛奠定了厚实的业务基础.