试探《新约圣经》对苦难的言说及基督徒的社会责任

《新约圣经》看到了人世间的各种灾难,并教导基督徒作盐作光,身体力行,去解除人们的苦难。耶稣关心穷人、批评不义的事例,有助于理解基督徒的社会责任。

《新约圣经》的复调性和研究进路的多样性:戴歌德的《新约》研究

对于戴歌德来说,《新约圣经》所讲述的实事是复调多元的。相应地,我们对《新约》的研究也应采取多样的进路。在简述戴歌德生平的基础上,本文从文学史、社会学、历史学、心理学、伦理学、历史上的耶稣、宗教理论、研究史、实践神学、解释学等不同的主题角度分别介绍和评述他的《新约》研究作品。

“一会一团”为参加北京奥运会中国天主教的外国朋友提供中英文《新约圣经》

7月25日，由中国天主教“一会一团”印制的中英文《新约圣经》3万册分别送往天津、上海、青岛、沈阳、秦皇岛、北京等地天主教堂和奥运村，供各国来我国参加奥运会的运动员和参观者使用。28日，中国天主教“一会一团”印制了中英文《中国天主教》简介分别送往承办奥运会的六个城市天主教会，以供各国朋友了解中国天主教的情况。

《圣经》三大人本思想探源

《圣经》中平民思想的出现,与犹太民族的苦难历史下形成的下层平民的反抗思想有关;平等思想的出现则是环地中海地区特别是东岸地区地理位置及经济发展影响下的产物;仁爱思想的根源却是与古希腊哲学思想及其行为的影响分不开的。对此问题的研究,有助于我们正确认识正常的宗教信仰与非法邪教之间的本质区别。

新约福音书中的《创世记》回响

本文探讨《希伯来圣经》中《创世记》与《新约圣经》中福音书的关系。众所周知,基督宗教孕育于犹太人的宗教传统之中。新约福音书记载耶稣基督的生平事迹和教训,其中有数个主题涉及《创世记》,包括对休妻、安息日和盟约的论述。本文分析符类福音对这三个课题的陈述,并追溯这些课题与《创世记》的关系,进而指出耶稣基督如何借《创世记》来反驳当时犹太宗教领袖的教训。此外,《约翰福音》承继了《创世记》中上帝创造天地万物的思想,去驳斥当时流行的诺斯底主义,并表明"道"有份参与创造的工程,又借此确定耶稣基督的神性本质。

《圣经》十诫的积极意义

宗教文化，在人类文化中占有重要地位，在中国和亚洲国家，佛教道教等宗教文化影响极为深远，基督教文化也有一定的传播。特别是改革开放以来，文化的交流越来越多，基督教文化在我国也比较广泛，了解《圣经》的人越来越多。大家知道，《圣经》包含旧约新约两部分，《旧约圣经》叙述从雅威如何创世开始，记述古时犹太人的历史及传说。《旧约圣经》在耶稣诞生之前已写成。《新约圣经》描述了耶稣的一生，和他门徒的传教经历。犹太教的《圣经》是旧约部分。基督宗教的《圣经》，包括新约和旧约。基督宗教包括罗马天主教、东正教和基督新教。《圣经》十诫，是旧约《圣经》中的内容。“十诫”对人们提出了十项要求，是人类道德和法律的早期文献，对人类法律道德的建设，特别是在犹太、基督宗教信仰的地区和人群里，起到了积极的作用。目前，我国处在市场经济转型中，强调法律建设和精神文明，重新研究《圣经》十诫，有一定的积极意义。

音乐剧《福音》:——灵修主题回归百老汇舞台

如果你近期晚上将前往纽约的方圆剧院,观看百老汇新版音乐剧《福音》的演出,那么你就要悠着点喝含咖啡因的饮品,以免看完演出太兴奋无法入眠。首演于1971年的《福音》是一部非常欢快活泼的音乐剧,取材自《新约圣经》中的《马太福音》,将其中的寓言故事加以艺术加工,改编成一系列的演唱片段。整台音乐剧演出几乎没有一刻停止过欢蹦、跳跃,甚至还把＂蹦床＂搬到了舞台和剧院的过道上。

最低限度的必读书75种

人在一生中要读很多书，但面对像森林一样多的书，我们常常迷失了路，不知道到底该读些什么书。《名著的选择》是书林中的路标，它为我们的阅读提供了可依照的思路。

《旧约》与《新约》

基督教的经典,包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》,是从犹太教承受下来的。犹太教因书中讲述上帝与犹太民族在西奈山订下盟约,故名"约书"。基督教继承此说,但认为,基督以他的流血受死而在上帝与人之间建立了新约,乃称从犹太教承受下来的《圣经》为《旧约圣经》。全书卷数和次序,基督教各派略有不同。

再考Jespersen之“合并论”

关于英语现在分词进行时态的历史起源，长期以来在学界一直存有争议。其中尤以Jespersen的”合并论”和Moss6的”继承论”两种主张截然相反的理论最为著名，学界也因之在两位语言学大师之后形成了两派研究阵营。我们通过深入到六部不同历史时期的英译《新约圣经》中进行实际考证，指出Jespersen的理论将现在分词进行时的产生过程过于公式化，且缺乏足够的历史实例支持。并在此基础上，我们进一步提出现在分词进行时有可能是来自于时间状语从句中的动词机构这一新论断。

天国寓意的俗世故事——耶稣寓言故事的认知解读

寓言故事(parables)是《新约圣经》四大福音书中耶稣布道、传教所使用的主要语言形式,以其平易近人、耳熟能详的地域、文化特色而广为传播,更是学者们给予持续关注的圣经研究重要领域。纵观整部《圣经》的宏大叙述以及耶稣寓言比喻的特征和内涵,我们可以得出这样的结论:耶稣寓言故事就是隐喻及拓展隐喻。基于此,George Lakoff和Mark Johnson的概念隐喻理论以及Gilles Fauconnier和Mark Turner的概念合成理论可以发挥积极的作用。

西方社会历史观的三个阶段

西方社会历史观的三个阶段陈耀彬，杜志清（一）古希腊罗马奴隶制社会朴素的社会历史观。它是朴素的直观的，具有以下两个特点：（ｌ）和朴素的自然观相结合；（２）和原始宗教神学相结合。他们关于世界万物本原的思想，自然也是指人和社会产生形成的基础。随着人的社会活动、社会关系的发展和复杂化，一大批＂智者＂把哲学研究的中心从自然转向人和社会，着重探讨了社会制度的本质和起源、人的知识的本质和起源，强调人在社会中的地位，提出了＂人是万物的尺度＂等名言。在解答上述问题中，既有有价值的思想，也有充满神秘主义和天命论色彩的东西。（二）西欧封建制社会的神学历史观。《新约圣经》的产生标志着神学历史观的确立。奥古斯丁的《上帝之城》系统地阐述了神学历史观，他提出的历史＂预定论＂在理论上深化了神学历史观。阿奎那神学体系的建立标志着神学历史观发展到高峰。中世纪以＂神创论＂和＂原罪说＂为重要内容的唯神史观，是对古希腊朴素神学观念的否定。古希腊人敬奉的多神教，都与当时的社会生活密切相关，在某种程度上，人神合一。而中世纪的唯神史观，把神看成超越世俗、创造一切的万能的精神实体。《圣经》所确立的神学历史观一直是封建统治阶级的精神支柱。

天主教的主要礼仪与“四规”

主要礼仪主日(Lord’s Day)亦称“礼拜日”。基督教对星期日的别称。据《新约圣经》载:耶稣在安息日前一天(即今星期五)被钉死于十字架;死后第三日复活,即于安息日后一日(即今星期日)“复活”。基督教据此把星期日称为“主日”,意为“主的日子”。弥撒(Mass)天主教对圣体圣事礼仪的称谓。源出于拉丁文Missa。原为该仪式的主体部分开始前遣散尚未领受洗礼者,以及结束时遣散全体与礼者的用语,后衍用作为仪式的名称。

天主教称谓浅释

一、主教源于希腊文。意为"监督者"。《新约圣经》中指对一定区域教会进行监督管理的人。实行主教制的教会中品位最高的神职人员,并传称为使徒的继位人。通常为一个教区的主管人,有祝圣神父之权。在主教品位中,有时又细分作一些非品位性的级别,如大主教、都主教等。二、助理主教天主教会中被正式祝圣、协助在任主教工作的主教。一般在信徒人数较多或在任主教体弱多病的教区设立,以便帮助和分担主教的工作。如果在任主教突然逝世,助理主教即可直接成为该教区的正式负责人。

首届北京国际设计三年展暨系列研讨会在北京隆重开幕

2011年，由两位美国设计师特里·马克斯和马修·波特编著的《好设计（Good design）》一书中译本在中国出版，一时间洛阳纸贵。但其实“好设计”这个翻译是有些牵强的，在深受《新约圣经》影响的西方语境中，“Good”一词包含有“良善”这层伦理学、宗教学的意蕴，

阿曼达 撒切尔夫人19岁孙女走红

英国前首相撒切尔夫人的葬礼已于4月17日在伦敦圣保罗大教堂举行，女王伊丽莎白二世等贵宾出席送她人生最后—程。撇切尔夫人的孙女阿曼达代表家属致词，她朗读了以弗所书（《新约圣经》的第10本书）6章10至18节，表现落落大方，意外走红。