米芾《方圆庵记》临习要点

《方圆庵记》为米芾元丰六年(1083年)作,此作脱胎于《王羲之圣教序》,又有所发展,点画丰满圆融,轻盈畅达,字字独立,略有连带,较之《王羲之圣教序》更显丰腴险峻。学习米芾《方圆庵记》应从以下几方面着眼:一是知其人。文如其人,书如其人,提笔落纸,即见性情。了解米芾,可以从米芾的生活环境、历史背景等方面考察;可以从后人研究成果中考察,如曹宝麟先生所著《抱瓮集》可资借鉴。此外,米芾的《海岳名言》文简意远,读其文章,可知其所思所想。二是看作品。《方圆庵记》是一件石刻作品,临写时要把握丰腴疏朗、轻盈飘然、险而不怪的特点。三是看细节,即考察笔画的大小、宽窄、长短、方向等。

米芾《方圆庵记》及其传世拓本考

关于米芾《方圆庵记》的刻拓情况,长期以来扑朔迷离,莫衷一是,论者大多语焉不详,人云亦云。通过对米芾与杭州僧徒之交游、碑记之由来、拓本之流传及后世翻刻、影印等进行探究,并依据传世最佳的拓本,可以纠正《金石萃编》等著作的错讹。

浅谈米芾《方圆庵记》结体

米芾（公元1051——1107年），世居太原（今属山西），迁襄阳（今属湖北），有“米襄阳”之称谓，中年定居润州丹徒（今江苏镇江）。初名黻，41岁后所书翰写“芾”（据翁方纲《米海岳年谱》），字元章，号火正后人、襄阳漫仕、海岳外史、鹿门居士等，自号鹿门居士，晚年自号米老。以恩补晗光尉，历知雍丘县、涟水军、太常太博士、知无为军，宋徽宗赵佶宣和年间召为书画学博士，后擢尚书礼部员外郎，

米芾《方圆庵记》考

《方圆庵记》是米芾早期学习二王的代表作,历来典籍不乏著录,但颇多舛讹,当今的研究也不够深入和广泛,目前知网能见到的相关研究仅三篇,其中亦有一些错误。本文就试着对《方圆庵记》的版本问题、尾跋问题、与《龙井记》相混淆等问题进行梳理和探讨。关于版本问题,本文详细梳理了《方圆庵记》的三个版本,即文字错序本,二十四行残本和上海书画本,尾跋问题中辨析和纠正了当前认为的其为守一跋或米芾跋的观点,与《龙井记》混淆的问题列举了混淆的三个案例并探讨了混淆的原因。

察之尚精 拟之贵似——米芾《方圆庵记》临池杂记

《方圆庵记》，全名《杭州龙井山方圆庵记》，是米芾早期行书名作。与《苕溪诗帖》《蜀素帖》相比，《方圆庵记》尚未得到世人应有的关注。当代书家郑晓华指出：“从《方圆庵记》，我们可以清晰地看到米芾追随‘二王’的痕迹。其中很多字的字形、用笔，都与《怀仁集王羲之书圣教序》有关。

新书介绍

《米芾书法全集》 全集囊括了海内外几乎全部的米芾墨迹碑帖杰作，共收录文物215件，其长篇巨制者，如《吴江舟中诗》、《虹县诗》、《苕溪诗》等，莫不位列其中。