碑文难信 “辨正”未正——读《施耐庵塑像碑座文》《〈施耐庵墓志〉辨正》

江苏省大丰市施耐庵公园,有施耐庵塑像碑座文。其主要内容根据王道生的《施耐庵墓志》。近来《水浒争鸣》第十三期有陈传坤先生《〈施耐庵墓志〉辨正》[1]一文。前后两文,在客观上正是互相呼应。究其实际,前者难以取信于人,后者也未能给《施耐庵墓志》真正辨出其"正"。

《施耐庵年表》辨误——兼评浦玉生先生《草泽英雄梦——施耐庵传》

浦玉生先生编撰的《施耐庵年表》存在多方面问题:一是关于表主生卒年的时间认定;二是将“白驹施彦端”与“钱塘施耐庵”合二为一,即将写《水浒》的施耐庵与做官的施彦端合二为一;三是对表主的文学交游、生平事迹等的记述颇为随意。三种错误都与作者材料的引用与缺乏严格考证密切相关。

《或疑或信重说施耐庵》续篇——兼答浦玉生、陈麟德先生

根据施彦端最主要的文物"乾隆本"杨新《故处士施公墓志铭》与《处士施公廷佐墓志铭》推算,施彦端于15世纪初尚在世。据此,那篇来路不明而仍被作为"信史"的王道生《施耐庵墓志》,其中所说的施耐庵(实指施彦端)生卒年、进士、为官以及著《水浒》之类,全都难以置信。同时,联系有关史乘与施封《序》来分析,"咸丰本"杨《铭》所说的"著《水浒》"、进士之类,也难以置信。结合《水浒传》内部的实际描写,江北部分的谬误又是如此之多。总之,"白驹施彦端进士为《水浒传》作者",实难成立。这个问题还有待于今后更深广地发掘资料,深入研究。

施耐庵收徒

明朝有个姓刘的财主．他有三个儿子：老大刘文，老二刘武，老三刘斌。刘财主望子成龙心切，听说著名小说家施耐庵住在城里．便让三个儿子打点行装，前往拜师求学。施耐庵见了他们说：”想跟我学习不难，但我要考一考你们，谁聪明就收谁做学生。”

“古本《水浒传》”的由来及与《水浒传》的关系

水浒故事最早在艺人的口头讲说中,被称为"宋江",在元代前期经施耐庵"集撰"成书后,被称为"施耐庵的本",此两名称实为一书。文徵明据此而成的手抄本,被张丑命名为"古本《水浒传》"。此"古本"带有宋元话本的体制特征,它与高儒著录的《忠义水浒传》及嘉万之际通行本《水浒传》均有区别。明人的笼统记述给后人造成困扰。

佳谜故事

拦车考孔子 孔夫子周游列国,来到燕国,进城门不多远,见一少年拦住马车说:"我叫项方,听说孔老先生很有学问,特拦路求教."孔夫子笑着说:"小孩儿,你遇到什么难题啦?"项方问到:"什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?"孔子说:"江河湖海,什么水里都有鱼;不管柴草灯烛,什么火都有烟;至于植物,没有叶不能成树,没有枝难于开花."项方晃着脑袋直喊:"不对!"接着说出四物.孔夫子感慨地说:"后生可畏啊!"你知道项方说的是哪四物吗?