陈与义的《无住词》

陈与义（1090-1139），字去非，号简斋，祖籍四川，生于洛阳，是宋代南渡之初成就最为辉煌的诗人，江西诗派的后起之秀，有《简斋集》十六卷辑其诗626首。中华书局1982年出版《陈与义集》，将南宋胡樨笺注的《增广笺注简斋诗集》三十卷和宋末刘辰翁《须溪先生评点简斋集》十五卷以及元人写本《简斋诗外集》一卷综合整理而成，计有赋3篇，杂文4篇，古今体诗626首，词18首。

刍议《无住词》的禅蕴

陈与义的《无住词》多作于其晚年寓居湖州青墩无住庵期间。因宦海的浮沉、权臣的倾轧以及当时社会风气的影响，使得空灵玄远、清幽淡泊的禅境美，气定神闲、怡然自得的禅趣美在其作品中时有体现。

希望与品性:陈与义词花的意象之解读

陈与义词集《无住词》有词18首,其中11首有花的意象。用花的意象来感时伤事,表现避地南奔的辛酸、抒写退隐士人的心态,这是陈与义词一个比较直观的特点。陈与义以词写花有自己特别的表现方式,首先,陈与义是以“诗法为词”,词的语言自然不加藻饰,他用花的意象寓意避难途中的希望,使得词表现出“语浅而意不俗”的审美特点;其次,陈与义善用“体物寓兴”的象征手法,即词中用花的记忆来寄托思乡、忧国情愫,使得词有了“婉约纶至”的抒情效果;再者,后期陈与义的词,花的意象着重突出花的内在品性,通过写对花的精神认同来表现自己独到的生命体验。

试论陈与义词对令词的继承和发展

陈与义是南北宋之交著名的诗人,同时也是一位著名的词人。虽然其《无住词》存词仅十八首,且皆为令词,但在北宋后期受到慢词冲击令词式微的情况下,陈与义的令词创作自有其独特的价值。陈与义词不仅继承了唐五代以来令词的含蓄委婉,并在令词的题材、语言及运用"以诗为词"手法作令词等方面都有所发展。

20世纪80年代以来陈与义研究综述

20世纪80年代以来,关于陈与义的研究成果颇多,研究深度与广度也不断拓展。就研究成果来看,学界研究主要集中在陈与义及其诗歌的创作、陈与义的词《无住词》、陈与义与江西诗派的关系等方面。通过对其研究状况进行梳理,不仅对以后研究有重要意义,还将有利于了解南北宋之交的诗坛状况。

一枝唤起幽禅——陈与义《清平乐·木犀》寓意分析

陈与义是“江西诗派”三宗之一,诗名极盛,附录于其诗文集后的一卷《无住词》虽数量不多,却承载着多样的思想内容,造语清新,“首首可传”。近年来,其艺术价值愈受肯定,研究成果丰硕,而对于《清平乐·木犀》这一咏物词的寓意众说纷纭,存在较大分歧。本文将从写作背景、作者同时期诗词创作和事典化用三个方面对该词进行探究,还原该词最本真的面貌。

古代诗人

不悔 陈与义（1090—1139）．字击非．号简寿．洛阳（夸属河南）人，自动能吏．屯长于诗．赤工词．．被元人方曰推许为江西诗派“一祖三宗”（杜甫为一祖．黄庭贤、陈师道、陈与更并列为三宗）之一。有《简斋集》《无住词》存世．