无命运的存在性建构——试论《无命运的人生》的主体性反思

在《无命运的人生》中,"荒诞"与"死亡"两个看似永不相交的平行线,在凯尔泰斯笔下有着更为深刻的文学意义。他用列车隐喻等级划分,用集中营隐喻人道主义危机,他以独特的思考方式体认自由、反思处境、肯定自我、安抚痛苦回忆,通过主体性思考揭示现代人可以从不同的角度寻找属于自己的幸福。

论《无命运的人生》的审美政治意蕴——阿甘本“牲人”系列理论与文学阐释

在文艺美学领域,"大屠杀文学"和"创伤记忆"研究被视为21世纪理论复兴的标志。当代匈牙利著名作家、诺贝尔文学奖得主凯尔泰斯·伊姆雷的自传体小说《无命运的人生》堪称大屠杀文学和创伤记忆的代表作。借助当代意大利著名左翼思想家阿甘本的"牲人"系列理论,可以从主体、空间和反抗三个维度讨论该小说的审美政治蕴涵。首先,作为创伤记忆的主体,"牲人"哲尔吉凸显了赤裸生命的文学表达。其次,作为"例外状态"的空间环境,纳粹集中营的"装置"运作机制,令人细思极恐。再次,将阿甘本式的"权力"与抵抗的关系置于当代审美政治的理论对话关系,能够进一步揭示大屠杀文学创伤叙事的审美政治意义,深化古老而弥新的文学作为人学的问题。

个体性的抹除——凯尔泰斯《无命运的人生》的奥斯维辛书写

匈牙利作家凯尔泰斯的代表作《无命运的人生》以自己的亲身经历为原型,通过主人公犹太男孩柯韦什的遭遇,描写了纳粹集中营中犹太人丧失姓名、现实时间感、个体语言能力的非人化境遇,揭示了奥斯维辛体制对被囚禁者个体性的抹除。

谁才是真正的幸运儿?

读一本好书，或者说这本书是否打动了你，判断标准之一是掩卷后是否还会在意识深处察觉它的存在，即所谓“不思量，自难忘”。《无命运的人生》对人们就有这份魔力。

凯尔泰斯·伊姆雷的获奖三部曲

——他那年15岁。在他眼里，集中营里的生活就是正常的生活。这部自传式成长小说的主人公是一个14岁的犹太少年柯韦什·久尔吉。