无声又无形的幸福

早晨，我睁开蒙咙的睡眼，便习惯性地大叫：“老爸老妈!”可是我叫破了嗓子都没人应，我以为爸妈还在睡，便想起身去叫他们。咦，我看到床头柜上放着一张纸条，一看才知道是爸爸妈妈留的，上面写着：

润物细无声, 让“幸福” 观渗透校园生活

幸福,是指一个人得到满足而产生的喜悦,并希望一直保持现状的心理情绪。幸福说到底就是好的满足。幸福感研究成果表明:人的成长发展的幸福感是生成的,而不是给予的。压抑、冷漠的环境不可能使人愉悦,机械被动的管理不可能使人快乐,缺乏生机的校园不可能洋溢幸福。一所学校的幸福,是以在校师生为主、涵盖所有校内人员的整体的喜悦、舒适的感受。

润物细无声,让“幸福”观渗透校园生活

幸福,是指一个人得到满足而产生的喜悦,并希望一直保持现状的心理情绪。研究表明,人的成长发展的幸福感是生成的,而不是给予的。压抑、冷漠的环境不可能使人愉悦,机械被动的管理不可能使人快乐,缺乏生机的校园不可能洋溢幸福。一所学校的幸福,是以在校师生为主、涵盖所有校内人员的整体的喜悦、舒适的感受。"幸福"是广州市花都区第一中学校园文化的核心。

此处无声胜有声

当岁月的脚步匆匆走过,有一种鼓励,让每一天都充盈新的感动;有一种关怀,把快乐和幸福注满心房;有一种祝愿,让人沉浸在美好的生活里。这是一种没有声音的声音,是人心中最美的声音。

泪落无声

我从来不知道一个“才女”之名,会使她背上如此的重担,甚至用一生的幸福来换取。

我的幸福神做主

这是一个推崇速度的社会,所有人都活在被一只无形之手催逼着向前行的状态中,行色匆匆地上下班,狼吞虎咽地吃着各种方便食品,甚至闪婚、闪离……其实,细细看来,许多基督徒的生命也是如此行色匆匆,我们已经习惯了盲目地奔跑和不假思索地追寻。每一个人都在拼命地制造幸福,努力地追寻爱,

春风化雨润爱心 大爱无声撒温情——记四川省资中县鱼溪利民小学

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》强调要重视农村留守儿童教育,建立动态的农村留守儿童关爱服务体系和监测机制。现如今,留守儿童问题已经成为全社会关注的热点。四川省资中县鱼溪镇利民小学是目前全国独一无二的一所义务教育民办小学,学校建校于1995年,秉承"利民"的宗旨,立足留守儿童教育领域,在全国民办教育中独树一帜、遐迩闻名。20年来,这所学校为众多外出打工农民解决了后顾之忧,让许多留守儿童得到了温馨的关爱,如鲜花绽放。

声画融通:宋代题画诗的声景书写——以《声画集》所收宋代题画诗为中心

宋代题画诗的声景书写,是宋代文人士大夫“诗画融通”观念与“六根互用”思想在诗学实践中的具体表现。从“无形画”到“无声诗”,宋人自觉地将“声音”媒介纳入诗画融通理论的探讨,“声画”之说逐渐植入赏画评诗的文化语境与知识背景。视听联觉在“六根互用”思想的影响下成为宋人自觉追求的审美实践,在题画诗中建构了多姿多彩、众声合鸣的复调声景,体现出宋人在媒介认知与审美观念上的突破与转变。

你问我幸福是什么?

大音希声,大象无形。大多数人的生活都过得平淡如水,热爱生活的人却总能在平淡的生活中捕捉到幸福。幸福不是拥有一切,而是在平凡的日子里,发现生命中那些微小而美好的瞬间。清风拂面不索于怀“叮铃铃……”上闹钟响起,我揉着松的睡眼,脑袋昏昏沉沉,真想睡到日上三竿。

“无声诗”与“无形画”的现象直观

"无声诗"指的是画,而"无形画"说的却是诗,这种换位言说不仅是以诗意入画和以画法入诗的文艺现象之反映,也与于"无声"、"无形"处见精神的哲学思想和审美观照方式有一种本质的内在联系。如果说"听之以气"的"静观"决定了画家追求画中有诗而以山水画为正宗的审美取向,色即空的般若"空观"对诗中有画的山水诗的兴盛有决定性影响,那么"诗画本一律"的审美观念的形成,则建立在六根互用的通感和视听圆融的"通观"之上,涉及视觉与听觉的沟通、色法与心法的集合,以及虚实相生的审美原理。"静观"、"空观"和"通观",是中国诗画创作现象直观的三种审美方式。

无形之相 无声之音——张怀瓘论书法艺术的表现特征

唐代张怀瓘以其"独闻之听,独见之明"的睿智,对书法艺术的审美特征进行了具有学术制高点水平的概括与把握。"无形之相,无声之音"是张怀瓘对书法艺术独特艺术风格的总括,"无形之相"是一种人与物合、意与灵通的"心相";"无声之音"则是书法艺术一种视觉空间形式的节奏和韵律,并且在对书法艺术的鉴赏与审美中,"心照不宣"也是张怀瓘把握书法艺术的又一蹊径。通过对"无形之相,无声之音"等书法理论的品评,解读张怀瓘书法艺术理论的独到之处。

教育哲学:教育就是以文化人

教育是发展人、实现人的事业。人的发展与实现,是一个幸福的过程。教育就是要帮助学生成为最好的自己,为每个人的终身幸福奠基。以文化人,就是遵循学生发展规律,尊重学生个性差异,守护人性、孕育德性,春风化雨、润物无声,从而提升人的责任感和幸福感,实现学习、生活、娱乐三位一体的有温度的教育。以文化人是文化固有的功能与使命,也是教育的过程、方法和目的。

视觉转向与触觉美感——论书法艺术的触觉美感其一

书法不是单纯的视觉艺术。然而,视觉毕竟是太突出了。"展厅书法"存在着明显的唯形式唯视觉倾向。这样就容易忽略视觉表象背后的更多内容,书法本质性的真美反而被视而不见了。书法作为典型的中国艺术,其审美的特征就是明确的综合性取向。既如此,触觉美感的提出也就获得了契机。

“三无”战争发展

随着高科技的不断发展,当前战争呈现出有别于以往机械化战争的特点,表现为“三无”,即无人、无形、无声。文章介绍了“三无”战争的基本内涵和主要特征,分析了“三无”战争的实战运用,并提出了对未来“三无”战争的几点思考。

哪个城市是全国最靓的“仔”?--“2020中国城市品牌形象百优县市”榜单发布

不同于单一产品和服务,城市品牌形象既包含了看得见摸得着的东西,同时也渗透了许多复杂多元的无形价值。推广一个城市品牌实质上是售卖一座城市的精神。在城市化极速发展的今天,城市品牌形象能充分展示一个城市经济实力、文明程度、社会风气和市民素质等。良好的品牌形象能充分吸引游客、投资者、企业乃至外商,从而增加城市的竞争力,促进政府更好地发挥主观能动性,提高职能管理效率,提高居民的幸福指数。

“身教”,那美好的样子

良好的品格不仅会影响学生的学业发展和未来成长,更是他们人生幸福感的源泉。在价值观日趋多元的当下,教师以身垂范是对学生进行品格教育的捷径。相比于言传,教师的身教能达到无声胜有声的效果。谚语“优良的示范是最好的说服”也强调了身教的重要性。教师的思想、道德、态度和行为,对学生的品格养成有着潜移默化的影响;与其发号施令,不如身体力行,成为学生的榜样。这是我对品格教育内涵最鲜明、灵动、朴实的理解。

遥远之处 幸福无声

九月的秋风难免有几许凉意,但走近'你'我已不再寒冷。——题记初逢时几许失落那个夏末,我只身一人远离故乡,参加了特岗教师招聘考试,历经笔试、面试后我如愿以偿,得以把自己的灵魂寄托在一个梦里期盼已久的多情之地——大理。九月,我匆匆收拾行囊,冒着蒙蒙细雨,去往县城等待安排工作,一路可谓舟车劳顿。

真正的适度保障应通过多层次制度加以实现

健康是个人的发展根基,是家庭的幸福源泉,是社会的宝贵财富,是国家的无形资本。然而,每个人在一生中总会遇到“非健康”的时刻,从健康到不健康,再到恢复健康,是我们分析医保权责问题的逻辑基础。一个人从健康到不健康,其中既有外部因素也有内部因素。所谓外部因素是指个人无法控制的因素,如战争、自然灾害、大规模的传染病、环境污染等;内部因素则是个人可控或部分可控因素,如遗传性疾病、生活方式、饮食习惯、作息时间、运动锻炼,等等。虽然内外部因素有时互相关联,例如对大规模传染病的抵抗力往往与生活方式相关,但多数情况下还是可以清晰划分内外部因素的。

2019年第12期“牧粼号”评刊揭晓

《人间有味是清欢》——浙江宁波白心语我毎每读到梁实秋先生关于食物的文字,总要不停地咽口水,觉得没有比吃更充满幸福感的事了。我们喜欢吃一种食物,并不只是因为它好吃,更因为其中饱含着满满的情——平凡、温暖、又润物细无声。