报界女杰裘毓芳与《无锡白话报》

鸦片战争以来,西学东渐之风日盛,受此思潮影响,“妇人各得其自有之权”的女性维权意识萌生.在此背景下,一些进步的女性专属报刊迭出.其中,《女学报》是我国历史上第一份女性专属报纸.《无锡白话报》是我国历史上最早的白话报刊之一,虽非女性专属报刊,但致力于鼓吹变法、提倡女学、争取女权.而我国最早的女新闻工作者和民主革命的女性代表之一裘毓芳,分别是这两份报刊的创立人与主编.同时,作为戊戌变法的支持者,她利用《无锡白话报》,为维护民族独立和国家主权的爱国救亡图存运动做了大量工作.

中国第一个女报人裘毓芳和她的《无锡白话报》

中国报业的真正产生在近代 ,戊戌时期出现了第一个女报人裘毓芳和她的《无锡白话报》。受维新思潮影响 ,裘毓芳的报纸显现了强烈的爱国思想 ,极力鼓吹变法 ,传播西学 ,提倡白话 ,并开设新闻专栏。作为中国历史上最早的女报人 ,裘毓芳和她的《无锡白话报》在我国报业史上功不可没。

裘廷梁、裘毓芳与《无锡白话报》的白话实践

《无锡白话报》作为晚清具有较大影响力的白话报,其报章内容呈现出文白转型的纷繁景象。文章对其主编裘廷梁"演古"和"演今"的办报理念和该报实际主笔裘毓芳的白话实践情况加以分析,发现裘廷梁文字背后不仅有对白话实用性的思考,也掺杂着对传统儒学的维护;而裘毓芳在女教规约中欲言又止,其白话实践是晚清女性意识萌芽的一个缩影。

晚清白话报刊中的《安徽俗话报》

晚清十余年间，各地创办的白话报刊达140余种，影响较大的有《无锡白话报》、《杭州白话报》、《中国白话报》、《安徽俗话报》、《直隶白话报》、《京话日报》等，其中又以《安徽俗话报》最具代表性。白话较之当时通行的书面语文言而言，更能够深入普通民众，作为新思想传播的工具，有着不可替代的重要作用。众多如《安徽俗话报》的白话报刊对白话的书面使用，形成了声势浩大的晚清白话文运动。晚清白话报刊是中国的报刊第一次走向大众，虽然没有取得预想的成就，但却为五四现代白话文运动准备了条件。

《伊索寓言》在近代中国报刊上的传播

报刊传播是近代兴起的一种非常重要的传播方式,同时也为外国文学的译介提供了重要的传播渠道。作为传入我国较早的一部文学作品——《伊索寓言》,研究者多将目光停留在独立刊行的版本上,然其在近代中国报刊上的三次刊载,同样提升了这部作品在普通读者中的接受程度,扩大了影响范围,也博得了更多国人的喜爱。

简述早期的中国妇女报刊(1898～1911)

一般认为，在中国近代史上，最早由妇女参与办报的是江南无锡的裘毓芳。她与其叔父裘廷梁合作，于1898年（光绪二十四年）5月11日在无锡创办了《锡金官音白话报》（又称《无锡白话报》）。这是中国最早的白话文报纸之一。而裘毓芳女士也被戈公振先生称为：“我国报界之有女子，当以襄（毓芳）女士为第一人矣。”

我国最早女报人裘毓芳卒年考证

裘毓芳，字梅侣，笔名梅侣女史，江苏无锡人，是我国最早的著名女报人之一，1898年5月11日她与叔父裘廷梁等在家乡创办《无锡白话报》（第五期起改名为《中国官音白话报》），是戊戍变法期间最有影响的白话文报刊，对晚清白话文运动的发展起着积极的推进作用。从内容上看，裘毓芳是《无锡白话报》最主要的撰稿人，她用白话演说《孟子年谱》、班昭的《女诫》、

家族报人撷英

在我国近代著名新闻人物图谱上,父女、夫妻、叔侄在新闻事业上有所建树的层出不穷,不断涌现,构成了一个独特的历史现象,笔者将他们称作家族报人.也许是因为他们亲近的家庭关系,容易深受对方感染与熏陶,抑或又是相似的时代环境和对新闻事业做出的杰出贡献,探讨这种现象和梳理他们的历程与思想,对我们当前新闻业依然不乏一定的指导意义,基于此,略作回望.

中国第一位女报人康同薇

维新派领袖康有为大女儿康同薇1897年在澳门《知新报》上发表了两篇论说,又担任日中翻译的工作。翌年,她成为中国第一份妇女报纸《女学报》的主笔。本文澄清了中国第一位女报人是康同薇,并非《无锡白话报》的裘毓芳;中国第一份妇女报是1898年创办的《女学报》,并非1899年陈撷芬创办的《女报》。

官話詞彙的不同分布與歷史層次——以清末《海國妙喻》兩個白話比較文本爲例

清末民初《無錫白話報》上發表了裘毓芳的《海國妙喻》白話譯文,隨後《京話報》對之進行了京話改寫。本文通過兩個文本的比較,發現兩者最大的區别是將《無錫白話報》上的南方官話詞改寫成北京官話用詞。這爲研究清末民初南京官話和北京官話的詞彙特徵提供了很好的素材。裘毓芳用的是南京官話的白話文口語詞,《京話報》用的是北京官話的口語詞。這也是這兩個白話文本真正的價值所在。