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旧京伶界漫谈(十四) 伶界的师徒
1
作者
张文瑞
《文史知识》
2013年第12期81-87,共7页
内行身上的一招一式、嘴里的一腔一调,都讲究有来路。细究这个“来路”,应该包含两层意思,一是宗法前辈,也就是先前有名角儿这么唱过;二是符合京剧的程式与规矩,行话叫“有准谱儿”。假如某位伶人自造了某个身段或某段儿唱腔儿而...
内行身上的一招一式、嘴里的一腔一调,都讲究有来路。细究这个“来路”,应该包含两层意思,一是宗法前辈,也就是先前有名角儿这么唱过;二是符合京剧的程式与规矩,行话叫“有准谱儿”。假如某位伶人自造了某个身段或某段儿唱腔儿而又不合规矩,行内管这叫“羊毛把式造魔毁戏野狐禅”。
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关键词
小说
文学作品
现代文学
《日
京
伶
界
漫谈
(
十四
)
伶
界
的师徒
》
原文传递
题名
旧京伶界漫谈(十四) 伶界的师徒
1
作者
张文瑞
出处
《文史知识》
2013年第12期81-87,共7页
文摘
内行身上的一招一式、嘴里的一腔一调,都讲究有来路。细究这个“来路”,应该包含两层意思,一是宗法前辈,也就是先前有名角儿这么唱过;二是符合京剧的程式与规矩,行话叫“有准谱儿”。假如某位伶人自造了某个身段或某段儿唱腔儿而又不合规矩,行内管这叫“羊毛把式造魔毁戏野狐禅”。
关键词
小说
文学作品
现代文学
《日
京
伶
界
漫谈
(
十四
)
伶
界
的师徒
》
分类号
I246 [文学—中国文学]
原文传递
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作者
出处
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1
旧京伶界漫谈(十四) 伶界的师徒
张文瑞
《文史知识》
2013
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