走向民间苦难生存中的生命乌托邦祭——论《日光流年》中阎连科的创作主题转换

当代作家阎连科《日光流年》一书的主题 ,由原来对乡土民间的理性批判让位于一种情感认同 ,并以其独特的主题意蕴在当代文坛上占据一个特殊的位置 ,然而却未免失之偏颇。在作品里被特别抽出来以体现作者对生命本真意义理解的民间生存意志 ,由于弱化了在作者以前的作品中也曾充分强调的理性分析 ,实际上只是演出一场由苦难民间做场景的轰轰烈烈的乌托邦祭。

人造黑洞:论阎连科小说《风雅颂》

阎连科的小说创作呈现出由实向虚的发展轨迹：先是以写实的手法创作了一批以农民和军人为主的小说，继而发表了虚实平衡、奇而有味的《日光流年》、《受活》，接下来却凌空高蹈，以个人臆想取代现实生活——《丁庄梦》将复杂的艾滋病患者的生活做了简单化的处理，新近推出的《风雅颂》则进行了一系列不合理的矮化和妖魔化，使小说变成了可怕的人造黑洞。

胡安·鲁尔福“神性之作”的启悟——以阎连科的《日光流年》为例

墨西哥作家胡安·鲁尔福的中篇小说《佩德罗·巴拉莫》被中国当代作家阎连科称作是“一种神性之作”。①之所以称之为“神性之作”，阎连科认为《佩德罗·巴拉莫》是胡安·鲁尔福的一次性的写作，是可遇不可求和失之不再来的创作。确实，胡安·鲁尔福也只有这一部《佩德罗·巴拉莫》。

宿命与抗争:阎连科《日光流年》中的生命意识

阎连科算不得名家,却在当代文坛举足轻重。他执念于举“生命”这个千钧之鼎,在他的笔下,散遍苦难、死亡、绝望,然无不流淌着生命的气息。阎本人最喜欢的长篇小说《日光流年》,被称为“一部世纪末的奇书力作”。书中把人的苦难命运推到了最极端———活不过40岁的必然宿命,而人的抗争亦达到了生存韧性的极限,让人唏嘘不已。就在宿命与抗争之间,彰显出的正是生命原初的意义。

绝境中抗争的悲歌——评阎连科的长篇小说《日光流年》

《日光流年》通过对三姓村人在四任村长的带领下前赴后继不惜牺牲一切代价向生命的极限发起的一次次顽强抗争而终归于寂寥的悲壮图景的描写,盛赞不断追求人生理想、希望超越现实世界有限性的人类抗争精神,同时在生死轮回、生死关系中探求人生的原初意义。

论《日光流年》小说文体的意蕴

阎连科《日光流年》以卓而不群的文体风格成为世纪末奇书力作。文体是有意味的形式,是意义的生长地。《日光流年》文体的意蕴为:索源体蕴涵人生轮回的天命思想和对人生原初意义的寻根;并行体构造了与《圣经》的互话语空间,赋予小说以博大的视野和幽邃的历史纵深,使三姓村现实苦难生活及卓绝抗争走进遥远的历史深处,充满了神话色彩和神性光辉;注释体以一种杂乱的民间话语敞开了一个乡土世界,表达了对乡土家园的遥望。

一场生命坐标下的狂欢——解读阎连科的《日光流年》

阎连科的《日光流年》是中国农民的一部心灵宗教史、生命救赎史,或者说,是一场在黑暗里寻求"日光"的希望叙事。苦痛生命寓意的罪感文化、贫瘠土地酝酿的生存哲学和绝望生命倾述的语言狂欢是三姓村故事的三个面向,本文希望通过对作品的解读,感受作者对生命意识的思索与探究,揭示在人神边缘徘徊的罪感文化以及在某种意义上,探究这个民族的文化基因和生命哲学,从而凸显中国文化坚不可摧的生命韧性。

“神实主义”掩盖下的伪现实书写——重读阎连科《日光流年》

作为50后作家,阎连科以其独特的创作在当代文学界引起了较大的争议。阎连科作品在"神实主义"面纱背后隐藏着的其实是赤裸裸的经作家夸大后的伪现实世界。在《日光流年》中,他不但对传统意义上的"乌托邦"进行了解构,而且将中国传统文化中具有代表性的伦理秩序也进行了消解。作品中呈现出来的价值倾向,如"重利轻义"和"追逐权力与暴力"等都与社会主义主流价值相悖而行。此外,阎连科对于历史事件的描写采取了夸张反讽的方式,不符合真实的历史。

由《日光流年》看阎连科小说的叙事美学

作为阎连科的一部重要作品,《日光流年》具有一种标本的价值。从本质上说,阎连科知识分子与农民身份的二重性决定了其乡村小说的基本情感色调是多色杂糅的,它又影响到这些小说的叙事方式和审美特征,如神话模式、苦难意识、“方言”的关注以及狂欢话语等,这些特征都在《日光流年》中有所体现,它们共同构建了阎连科小说的叙事美学。

时间的零度指向——对阎连科的《日光流年》的本文分析

在封闭的空间,群体对死亡的抗拒使“政治权力”成为通向“生存”的唯一力量。其合法性来自于对时间的预设,来自对过去时态的死亡力量的抗拒。同时,喉堵症又是三姓村人体验自我关于希望的证言。他们迷失于追求希望的行动之中,而自食“皮肉”。《日光流年》是全球化语境中,关于自身历史性的一幅肖像。

源自内心的呼喊——解读阎连科《受活》、《日光流年》

作为中国当代文坛颇具影响力的重要作家之一,阎连科总能以其无边的奇诡想象、独特的叙述方式和深刻的文化批判给我们带来一次次全新的文学体验。从事文学创作三十余年的阎连科一方面植根于土地,用激愤的笔调书写中国最底层农民的困苦生活和他们骨子里的逆来顺受与愚昧无知;另一面又忍不住用饱含深情的文字来讴歌他们的坚韧不屈以及面对命运作弄时爆发出的生命本能的抗争。

试论《日光流年》中的苦难意识和悲剧精神

阎连科在其长篇小说《日光流年》中，一方面浓墨重彩地铺写三姓村人的生存绝境，将他们面对的苦难描述到无以复加的极致，从中展示出作者对苦难的正视。另一方面，他让在苦难中的人们自我救赎，对命运顽强抗争，用惨烈的方式书写其不败的意志。从无边的苦难和无尽的抗争中挖掘出那种属于三姓村人、属于我们整个中华民族甚至是全人类的悲剧精神。

生存·性爱·死亡——《日光流年》中女性形象解读

阎连科笔下的《日光流年》是一部男人的史诗．史诗中的女性们面对苦难化的死亡宿命时有着坚毅的生存意志，以另类的面貌对抗着喉堵症，但只是一种“他者”的意志。在面对强大的男子性政治逻辑时．她们的身体、话语都被遮蔽或者悬置了．以至于只作为一种物质、符号而存在。

变异修辞学视角下小说作品中的色彩词研究——以阎连科小说《日光流年》为例

在长篇小说《日光流年》中,作者阎连科有意使用大量的色彩词,并进行了色彩变异描写,通过这种修辞手段,渲染小说情节,营造悲情氛围,把三姓村人对命运的抗争铺染得更加绝望悲惨。