论道具在话剧表演中的作用——以《日出而作》为例

在戏剧舞台艺术中，道具有不可缺少的重要作用，它以顽强的生命力继承和发展着。道具常常以自身优美的造型，少而精的简介运用，司空见惯的寻常品貌，然而优势非常典型的生活器具出现在戏剧舞台上，参与人物的物质生活和精神生活，同时也参加社会活动和不同类型的斗争。道具的生活实用价值与艺术美学意义融合为一体呈现在观众的视野里，挥洒着无限的生命力量，并且在话剧表演中有不可忽视的作用，本文将以《日出而作》为例谈谈道具在话剧表演中的作用。

社员都是向阳花——导演话剧《日出而作》有感

“公社是颗红太阳，社员都是向阳花。花儿朝阳开，花朵磨盘大。不管风吹和雨打，我们永远不离开她……”这首歌当年的知名度极高。流行度极广。社员唱、工人唱、学生唱，风行全国。歌词像打油诗，小调式的旋律倒也朗朗上口，一唱就会。人们勒紧裤腰带忍住饥饿唱着丰收的喜悦。一唱就唱了整整十几年。

太行山的石头——观话剧《日出而作》

由著名编剧刘锦云创作，河北省话剧院演出的话剧《日出而作》，是近年戏剧舞台上难得一见的极为风格化的作品。

演绎那个年代 感悟这个时代——参演话剧《日出而作》有感

2008年末，机缘巧合之下，我参与到了话剧《日出而作》的排演中。多年影视剧表演，已经久未接触舞台表演的我，终于又重新站在了话剧舞台上。以往总是感觉影视表演不如话剧表演过瘾的感叹，如今成为了我实现多年夙愿的契机与动力。而这么一部全剧都用河北保定方言来诠释的话剧，更是让身为保定人的我感到既新鲜又亲切。

春来泥土香——河北省话剧院《日出而作》剧组走笔

有人说．两千多年的中国变革史，就是一部中国农民的奋斗史。土地和农民的关系似乎永远是历次变革的导火索。日出而作、日落而息是历代中国农民自在自然的生活方式，然而，中国农民却又常常为维护和追求这种生活而不断奋争．甚至因此引发了一次次的社会动荡和历史变迁．成就了一个波澜壮阔的历史画卷。特别是近代以来，中国的革命史，更可以称得上是一部农民的革命史。由此，关注农民、关注民生成为许多戏剧作品的文化自觉。

从生存出发——看话剧《日出而作》

薄雾和炊烟笼罩的清晨和日暮，伴随着鸡鸣、犬吠、鸟啼和牲口的叫声，河北太行山脚下一个村庄中的一天进行着周而复始的运转。70年代初期，一个挂满了奖状、锦旗、标语的生产队队部的院子，承载着全村老少爷们和大姑娘小媳妇们的日常生活和有关他们的稀罕人、稀罕事。开大会、选队长、农转非、招工人，聊天闲扯、干活打歇、迎来送往，甚至是生老病死和婚丧嫁娶。队部左边的两间房里，住着饲养员陈老炳，他那间飘荡着残破窗户纸的土屋里，硬是闯进来一个从深山跑出来的小寡妇金大翠。成天在院里编筐的周祥善一表人才，种地、瓦匠、木工等活计没一样不会，就是至今说不上个媳妇。治保主任王玉才，满世界张罗着开会选生产队长。20岁的女孩杜社花，已经被亲生母亲盘算着，怎样用她来换取全家人的温饱。请假探亲来的城里工人马克平，3天之内，又是送葬又是娶亲，忙得个不亦乐乎……剧作以平行的视角。全景式地展示了那个时代中国农民的生存状态和生存哲学。

自由心灵的呼唤——话剧《日出而作》观后随笔

在当今中国戏剧这个圈子里，刘锦云已是名副其实的著名剧作家。他在上世纪80年代中期创作的《狗儿爷涅槃》堪称为新时期话剧创作的一座里程碑。锦云出身农民，又在农村工作过一段时间，所以他对农村和农民有着先天的熟悉与感情。锦云修业于大学文科，具有较深厚的文学功底，又极聪明睿智。所以他的作品大都不同凡俗，有自己独到的发现，生活气息浓郁，人物性格鲜活，文理流畅，语言清新本色，读来既发人深思，撩人心弦，又兴味盎然，愉目怡神。可见其理性思维与形象思维已经抵达和谐统一的美学层面，非一般写家可同日而语。

关于话剧《日出而作》

一、关于主题：这是一部史诗性的，完成宏大叙事的作品，虽然情节时间为一天的长度。一个偏僻的村落，却展示了中国农民（起码是北方）生存状态，是一个特定时代的缩影。创作者通过人物形象及人物形象的具体生活内容，表达了这样一个事实：在中国，任何历史动荡，社会变革的最后承载者和接受者非农民莫属。体现了创作者深刻的历史责任感和悲天悯人的文化情怀。最值得推崇的是作品没有用政治事件、社会矛盾冲突直接展示特殊时代里，意识形态对农村的直接破坏：而是展示农民们在这样一种政治压力下的最一般的生活景象，用鸡毛蒜皮来完成对这种破坏的揭示。其实，社会的挤压经常是以一种日常的状态出现的。生老病死、悲欢离合，总是老百姓生活的主要内容，剧中大部分事件都是在重复这样的内容。而令人动容的是，在一种巨大的无形的压力下的生活内容到底是什么成分？由于压力是一种由生存压力和社会压力的结合体，所以，生活内容的肌理被病毒侵蚀，人们一切正常选择、行为、思维、感情都发生变异，变得不正常、反常、异常了，生活变得非生活化了。出于此，坚持正常行为的人就变成了不正常了。这才是主人公兴高采烈地回去单干的主要原因。作品的价值不仅具有认知性，不仅在于逼真地回顾再现历史，而是在回顾和再现中做出了警示。社会可以把最后的压力放在最底层，

演出《日出而作》的体会

话剧《日出而作》（以下简称《日》）是为了纪念改革开放30周年而排演的,由著名剧作家刘锦云编剧,著名导演查丽芳执导,河北省话剧院演出。大家都怀着一种对历史的纪念排练演出的。30年后的中国农村如今有着翻天覆地的变化,回顾历史令人心潮澎湃,思绪万千。

当人性的舒展被迫蜷曲——观话剧《日出而作》有感

在这个张扬个性，凸显人性的时代，诸多文学艺术作品都被剧作家打上了人性思考的深深烙印，而戏剧作品中像《董生与李氏》《典妻》这样探究人性的优秀作品也层出不穷。一直以演出农村戏见长的河北省话剧院新排的农民话剧《日出而作》也是如此。这是一部反映农业改革前夕的农民生活的话剧，演员们以保定方言再现了上世纪70年代太行山下一个生产队的世态风情。

《日出而作》中的金大翠

河北省话剧院近期上演的话剧《日出而作》是以人物为纲结构的一场戏剧，其中几个人物既有鲜明的个性，又耐人寻味。特别是其中的金大翠，更是一个不可多得的舞台艺术形象。

家在河北——话剧《日出而作》上演感言

很骄傲．我是河北人。家在大清河北、白洋淀边、雄县口头村。共和围成立3周年的时候，小学毕业的我赴京求学。步行40公里，到高碑店乘火车。天不亮离村，到北京已是夜晚，两头儿不见日头。那时候，从故乡带走的，除了那个小小的行李卷，还有就是深印在脑海里的咱家乡的那么几十出（河北）梆子戏。俺们村，曾有一个梆子小科班，

着微知著 温故知新——对《日出而作》的读识与欣赏

锦云先生的新作《日出而作》，近期由有演农村戏传统的河北省话剧院立于舞台。有幸先睹为快，由衷地感到欣喜。

刘锦云的农村情结——河北省话剧院《日出而作》观后

说来也巧，我和剧作家刘锦云同窗（相差两年先后毕业于北大中文系文学专业）、同庚（1938年生人，均属虎）且同乡（锦云籍贯河北省雄县，我祖籍河北省定州）。朋友熟人之间，能具此“三同”者，甚为罕见。

家在河北 话剧《日出而作》上演感言

很骄傲，我是河北人。家在大清河北、白洋淀边、雄县口头村。共和国成立3周年的时候，小学毕业的我赴京求学。步行40公里，到高碑店乘火车。天不亮离村，到北京已是夜晚，两头儿不见日头。那时候，从故乡带走的，除了那个小小的行李卷，还有就是深印在脑海里的咱家乡的那么几十出（河北）梆子戏。俺们村，曾有一个梆子小科班，请来一个唱文武须生的姓马的教（读平声）师（轻读），教会了20余名村童大约40余出梆子戏，

“九艺节”圆满闭幕 河北省成绩斐然

5月25日，历时16天的第九届中国艺术节在广州大剧院落下帷幕。当晚第十三届“文华奖”同时揭晓，“文华大奖”“文华大奖特别奖”和“文华优秀剧目奖”、“文华表演奖”花落各家。河北省京剧院创排的《响九霄》荣获文华大奖特别奖，河北省话剧院创排的话剧《日出而作》和石家庄市河北梆子剧团创排的河北梆子《女人九香》荣获文华优秀剧目奖。裴艳玲凭借在《响九霄》剧中的出色演出荣获文华表演奖。我省的参展剧目《黄粱梦》场场火爆，一票难求，赚足了人气。

戏剧叙述性难得的恰当回归——查丽芳新作《苏东坡》评析

查丽芳，一位载人中国戏剧史册的导演：她1991年编导的《死水微澜》和田沁鑫1999年编导的《生死场》，成为上世纪90年代中国话剧低谷期的双峰。《死水微澜》后，查丽芳的作品很多：话剧《院子里有棵橄榄树》《疯娘》《马蹄声碎》《日出而作》《话剧，向新的百年前进》《老柿子树》《兰州好家》《上南梁》《好爹好娘》《巴交龙布》《金城印象》，曲剧《正红旗下》，京昆融合剧《桃花扇》，川剧《薛宝钗》《中国公主图兰多》，越剧《早春二月》，音乐剧《我是川军》，等等。

更新观念 破除瓶颈 大力推进艺术精品生产

我省历史悠久，文化资源丰富，是一个文化大省。在省委、省政府“由文化大省向文化强省迈进”的方针指导下，我省近些年加大了舞台艺术创作力度，创排出了一些优秀的舞台艺术作品，如京剧《响九霄》，河北梆子《日头日头照山乡》《女人九香》，话剧《寻找李大钊》《日出而作》《喊山》，交响乐《柏坡交响》《民歌河北》，杂技《奥运情缘》等，这些剧目在各类评比活动中获得了不俗的成绩，在观众中赢得了一定的口碑。