重回“日本最漫长的一天”

日本与中国的爱恨情仇，是如何复杂的局面？左中右，历史的现实的，上层的民众的，总是要纠缠在一起，纠结在一块。

日本政府掩盖大岛町和王希天血案的真相

1923年9月间 ,旅日华工聚居地东京大岛町发生大量屠杀浙江温、处籍华工的血腥事件 ,颇有影响和威信的华工领袖王希天亦在此时遭密捕暗杀 ,这一血案的真相直至50余年后方得以揭穿。本文根据大量确凿的材料 ,认为完全可以确认 :日本政府和军方是大岛町和王希天血案的制造者 ,又是掩盖真相的策划者。文章指出 ,造成当年血案乃至侵略战争的反华煽感 ,今天仍可闻诸某些日本官方人士之口 。

日本天基情报侦察系统发展分析

本文就日本利用本国多用途民用遥感卫星和借助别国力量获取卫星图像信息为其军事服务,直至建立日本独立的军事侦察卫星系统这一发展天基情报侦察系统的策略进行了评述。同时,对日本天基情报侦察系统装备情况及其可能达到的水平也作了简略的阐述。

2016年日本航天开发预算大幅度增加

2015年9月，日本公布了2016年航天开发预算，预算总共36项，继续执行上一财年的项目为29项，新增7项：超过100亿日元的项目有4项，分别为内阁官房的“情报采集卫星”（IGS）、防卫省的卫星通信、商务图像卫星应用、下一代骨干火箭和“准天顶卫星系统”（QZSS）；2016年预算较2015年（含追加额度）增加了22．8％。

天台宗在日本和韩国的传承与发展

一 陈、隋之际,随着中国历史由长时间的分裂逐步走向统一,已经传播了大约五百年之久的中国佛教也在酝酿着统一的趋势。由此形成的隋唐诸宗派虽然在表面上看来呈现出宗派林立的状况,但各宗内部无不是想以自己的理论统一庞杂的各种学说。谋求融合和统一是隋唐佛教各宗派的主观愿望。

日本天基太阳能电站发展综述

天基太阳能电站(SBSP)是一种采用微波或激光等方法将从太空获取的太阳能以无线方式传输到地面,再将其转换成电能供人们利用的系统。随着航天技术的不断发展和大型航天系统的开发,以及应用水平的不断提高和领域的逐渐拓展,太空太阳能发电已成为多个国家和空间组织航天专家的研究目标。作为经济大国、能源需求大国和资源贫乏国,日本更深刻地意识到开发太阳能发电项目对解决其能源奇缺困扰的重要性,因此下定决心开发天基太阳能电站,突破制约其发展的瓶颈。

日本引路者-2“准天顶卫星”升空

北京时间2017年6月1日08:17,H-2A-202火箭从日本种子岛空间中心大型发射场将引路者-2(Michibiki-2)"准天顶卫星"(QZS)送入预定轨道。原计划8月11日发射的引路者-3,由于天气原因推迟至8月12日发射,又因火箭主发动机内驱动阀门用的氦气泄漏,故决定推迟至8月17日之后择机发射。这里主要介绍引路者-2,引路者-3另期介绍。

日本神话中的太阳神——天照大神在“记纪”神话体系中的形态与机能

以崇拜天照大神为核心的“太阳信仰”，从严格的意义上讲，它不是自然神崇拜的延长，而是在公元六七世纪大和朝廷中诞生的一种新的信仰。

日本“防卫航天开发和用基本方针”制定始末

日本航天以航天专家筹资、组织人财的方式起步，从政府决定领导航天之日起就策划并于1969年制定了航天开发“仅限于和平利用”的航天基本法。之后。国会内围绕是否以“遵循日本国宪法的和平理念”取代原航天基本法中航天开发“仅限于和平利用”展开了激烈的斗争，日本为尽快推进航天在防卫领域应用，于2008年6月通过了新航天基本法。删除了航天开发“仅限于和平利用”的表述。内阁在颁布新航天基本法后仅两个月多的时间，就批准了在防卫省设立航天开发利用推进委员会。2009年1月，航天开发利用推进委员会制定了“防卫航天开发利用基本方针”。

天台山与日本文化交流

天台山既是中日佛教天台宗的发祥地,又是中国道教南宗的祖庭.素有“佛窟仙源”之美称.千余年来,形成了独树一帜,名驰中外的名山文化“天台山文化”.其中对日本。

日本天台宗的密教

一、最澄的入唐求法与圆密一致 传教大师最澄(766—822)在天台山国清寺接法之事,溯自大约唐贞元二年(804)年间,当时的航海技术尚未发达,对于渡海出国来说是一件很危险之事。可是最澄一心一意为学得天台宗正法,于是毅然决定游学中国。最澄何以专注勤求于天台教法呢? 溯自少年时,因缘所致得亲教泽于师行表,而启开最澄“可归心一乘”之深厚法意,于是在诸经疏中探寻一乘教法,顿然有省,确认天台教法乃一乘之宝库也。 法华经为天台教学之中心。

早期日本五山禅林的中国文艺接受管窥——以诗僧天岸慧广《送笔》诗为例

受中国宋元禅文化影响而发展起来的日本五山汉文学是日本汉文学史上承上启下的重要发展时期。文章以早期五山诗僧天岸惠广的《送笔》诗为例,通过对该诗进行考释和鉴赏,管窥其中蕴含的丰富的中国文学、艺术、文化内涵,从而揭示日本五山禅林接受元代中国文化的一个侧面。

日本神话中的通天之“柱”与中国文化--兼论《古事记》国生神话中“天比登都柱”的记载意义

《古事记》国生神话中,“天比登都柱”并非随意为之的命名,而有其深刻的涵义和意图。综合考察上古日本文献《古事记》《风土记》《日本书纪》,并与中国古代典籍文献《淮南子》《三五历纪》等进行比较,可知“天比登都柱”是天上世界与地上世界的连接物。它折射出日本神话平行世界观中对大陆的定位和认知,为我们探索古代日本人的神话空间认知提供了线索。

日本天台宗“般若心经塔”在天台建成揭幕

1989年5月18日,曾三次访华,年已95岁高龄的日本天台宗第253代座主山田惠谛率87名僧众,在全国政协副主席。

天台山——茶文化东渡日本的源头

“龙楼风阙不肯住，飞腾欲往天台去。”浙江天台山因“山有八重，顶对三辰，当牛女分野，上应台宿，故名天台。”天台县以山为名，位于浙江东中部，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌。绵亘千里，千峰竞秀，奇岩倒悬，万壑争流，云起霞飞，构成“碧玉连环八面山”的自然景观，自古以来，就以“古、幽、奇、秀”和“佛宗道源”著称，1988年被列为国家重点风景名胜区。

唐代日本高僧远渡天台和中日海运的开拓

唐代日本高僧甘冒生命危险,远涉重洋,来天台国清寺学佛求法,开创日本天台宗派。其人数之多、规模之大、信仰之虔诚、追求之执着,以及两国高僧间学术交流之浓烈、思想情感之默契,确为中日文化交流史上的一大盛事。这对当时日本国内正在进行的政治改革和民间的社会风尚、文化教育,都发生着极其深远的影响。尤以两国高僧之间海上频繁活动,大大地推动了东亚海运,并在中古世界海运史上有着重大的历史意义。