论莫马迪《日诞之地》中的景观、记忆与自体形塑

在小说《日诞之地》中,莫马迪致力于凸显景观与记忆的内在关联性,并以此作为形塑主人公自体回归的重要手段,其目的是要阐明景观、记忆与自体形塑之间的共生关系。部落景观保存并形塑着个体和群体的记忆,记忆则唤醒个体重新融入部落景观,促使人物重审自体。从部落景观到城市景观,从记忆到现实,回归者最终在重拾记忆层面及现实层面的部落景观中领悟到自体存在的真;在与部落景观的再次融合中,回归者重构自体归属。

在传统和现代性之间:莫马迪《日诞之地》另解

学界一般从文学角度肯定莫马迪《日诞之地》在印第安文艺复兴中的开创性,从文化角度肯定其引领印第安文学回归族裔文化传统的示范作用。本文从传统和现代性的关系入手,将该小说置于印第安人的现代化进程中考察,认为小说中回归传统的主题反映了印第安人在现代性压力之下所做出的选择。在肯定其积极作用的同时,本文认为,回归传统是对现代性的拒斥,这种保守态度有其局限性,并不能解开传统社会在现代性压迫下的困局。

《日诞之地》中的印第安文化解读

小说《日诞之地》是美国印第安作家莫马迪的代表作,蕴含着深厚的印第安文化。莫马迪在小说中生动描述了印第安狩猎、农耕文化,玉米舞、太阳舞、颂歌、奔跑仪式以及"神圣环形",这些传统文化表达了印第安人对自然万物的敬畏及对和谐的诉求;莫马迪将印第安民族宝贵的精神财富与主人公阿韦尔的成长经历结合起来,指出切断了与部落土地和文化的关联所致的疏离感是导致当代印第安人精神困惑的根源,只有回归土地、遵循部落传统,印第安人才能消除无根状态,重构身份和自我;小说所揭示的印第安文化对于面临生态困境和精神危机的当代人具有警醒和借鉴的作用。

《日诞之地》中的印第安生态伦理意蕴解读

美国著名印第安作家莫马迪的小说《日诞之地》生动再现了印第安原生文化形态,诸如印第安狩猎、农耕习俗,玉米舞、太阳舞典仪等文化习俗以及其中所蕴含的生态思想。对小说中蕴含的印第安生态伦理意蕴进行阐述,并指出美国印第安人的生态伦理可以概述为万物合一的宇宙整体观、尊崇大地为母亲的土地观、尊重万物灵性的动物观、表达和谐诉求的典仪文化。古老的印第安文明蕴含的生态智慧可促使我们反思现代文化的人类中心主义倾向,为构建现代生态文化提供有益的价值参照。

异化、意象、意识流——《日诞之地》的现代性解读

作为美国印第安文艺复兴的代表人物,纳瓦雷·莫马迪的《日诞之地》体现了现代主义特征,这是该小说区别于以往的印第安小说的重要方面。本文从主人公阿韦尔及白人女性安杰拉的异化,托萨马、安杰拉、贝纳利及弗朗西斯科老人关于熊故事的讲述及意识流写作手法三个方面分析小说所体现的现代性。

《日诞之地》中的生态帝国主义探析

当代美国印第安文学在整个美国文学中的影响力不容小觑。印第安作家纳瓦雷·斯科特·莫马戴(N.Scott Momaday)的作品不仅对美国印第安人的日常生活、自然环境、宗教信仰以及传统习俗等方面的描写十分细致,而且对印第安人朴实的生活观与和谐的生态思想进行了特别展现。由于美国特殊的历史背景,美国印第安文学往往与殖民主义和后殖民主义有着千丝万缕的联系。该文拟从生态视角对莫马戴的代表作《日诞之地》中所隐含的生态帝国主义进行探究,剖析其概念与本质、其主要生态殖民手段及其所造成的危害,以唤起人们对世界和平与生态平衡的重视,倡导尊重不同民族以及不同生物物种的生存权,并反对帝国殖民思想。

《日诞之地》中的创伤、归家与身份重构

介绍莫马迪作品《日诞之地》主人公阿韦尔的经历,分析错综复杂的矛盾,呈现美国印第安人在二战前后的状态和遭遇,反映创伤、迷失、归家与身份重构的生存路径,表现印第安人独特的部族传统、文化、情感、心愿。

《日诞之地》中的地理景观:人文主义地理学视角

人文主义地理学主张通过人的意识、感知和体验来研究"地方"及人地关系,并把文学中的景观视为一种主观体验的表达。本文以这一概念为导向,考察美国当代印第安作家斯科特·莫马迪的代表作《日诞之地》中地理景观的表述。莫马迪从印第安人体验的角度,以反差式手法,把印第安传统部落和美国现代都市分别表现为精神意蕴的中心和腐朽异化的空间,并通过前者所蕴含的精神力量来消解后者所代表的压制与异化,以保持印第安人的精神和身份平衡,从而在呼吁当代印第安人回归先祖家园的同时,又给他们指出了一条城市生存的策略。

《日诞之地》与印第安部落语言历史表征

当代美国印第安作家莫马迪的小说《日诞之地》再现了三个印第安部落近80年的历史,可视为印第安语言历史命运的文本表征,揭示了美国的语言政策和相关教育政策对印第安人的影响。小说人物弗朗西斯科、阿韦尔和托萨马可分别解读为部落语言传承者、部落语言与英语世界夹缝中的失语者,和英语世界的挑战者;面对政府的语言同化政策和二战后部落语言被削弱甚至被消灭的危机,三者分别以传承、挣扎和反抗的形式表现对部落语言的坚持,维护部落传统,努力保存部落语言的生命力,其举动在一定程度上折射出当时整个印第安群体传承和坚持部落语言的选择。

真实与想象的第三空间--论莫马迪《日诞之地》中的归家

在美国本土裔作家莫马迪的普利策奖获奖小说《日诞之地》中,作者将二战后从传统走向现代的印第安人面临的时代困境投射于文本的两个空间——印第安保留地和现代城市洛杉矶之中。不同于以往把主人公的归家视为批判城市化和现代性的解读,本文认为归家揭示了当代印第安人在物质环境与精神家园的二元对立之外的第三种选择,即开辟一个可以融合二者的、既是真实也是想象的第三都市空间。

权力关系视域下莫马迪《日诞之地》的三元空间解读

美国印第安裔作家纳瓦雷·斯科特·莫马迪小说《日诞之地》围绕两个具体空间印第安保留地和洛杉矶市展开。数百年前,西方殖民主义者侵略、强占印第安人的居住地,强行改变印第安人宗教信仰、企图磨灭其传统文化,其存在空间结构的改变也象征着白人与印第安人之间统治与压迫的权力关系。而对于生活在城市、屈从于白人主导文化的印第安人,两种文化压迫与矛盾的关系致使其文化身份在构想空间中遗失。站在反抗的第三空间里,印第安人对于自身文化的自信与传承使权力关系得以颠覆,其文化身份得以重构。

夜色如墨,黎明将至——2021年普利策小说奖获奖作品《守夜人》评述

2021年6月,路易丝·厄德里克最新长篇小说《守夜人》一举摘得普利策文学奖的桂冠,成为继斯科特·莫马迪的《日诞之地》后又一部荣获该奖的美国印第安文学作品。巧合的是,这两部作品不约而同地将目光投向了印第安人在终止时代的浮沉命运。评委会称其为“一部波澜壮阔的复调小说,以灵巧与充满想象力的笔触讲述了一个保留地社区的故事。20世纪50年代,他们为阻止有关强制迁移与终止几个印第安部落的提案做出了努力”。