视野开阔,创见迭出的明清历史演义研究力作——评介《明清历史演义小说艺术论》

中国古代的长篇章回小说是以历史演义小说开其端,辟其路,复益其波澜的.历史演义小说对于古代通俗小说创作之兴盛和繁荣,对于小说艺术之发展和成熟等,都曾起过举足轻重的作用.

明清历史演义小说中的平民意识

明清历史演义小说表现了与封建正统思想判然有别的平民意识。这主要表现在赞同叛逆反抗行为、重视道德和义气。

融浑信、美两大要素的历史小说——明清“志传”、“演义”综论

一宋元平话以其蓬勃的生气和不受正史拘缚的弘伟气魄,赢得了极佳的剧场效果,从而使以历代史事为题材的小说创作,第一次争得了独立的地位,开辟了中国小说史的新纪元。但是,讲史平话毕竟是草创阶段的作品。无论从史学的角度还是文学的角度加以衡量,都显得相当的粗陋和幼稚,尤其当用文字把瓦子艺人讲述的内容记录为话木以后,它的种种弊病,一下子就暴露出来了。明代弘治甲寅(1494),庸愚子在《三国志通俗演义序》中说:“

明清小说分类试探

明清小说是我国古代小说发展的重要阶段,从鲁迅《中国小说史略》开始就对其有分类研究。对比鲁迅《中国小说史略》、袁行霈《中国文学史》、谭邦和《明清小说史》等几种代表性著作,就其中的明清小说分类体系进行比照研究,可以发现这几种分类体系各有其优点,也皆有其不足。在此基础上,我们根据前人研究成果,尝试建立一种新的更为合理的明清小说分类体系。

困惑中的彻悟——读刘敬圻《困惑的明清小说》

刘敬圻的新著《困惑的明清小说》(黑龙江人民出版社;责任编辑刘海滨)如一朵奇葩在万紫千红的学术园地中散发着沁人心脾的幽香。该书以其新颖的视角,广博的学识,雄辩的气势,从明清小说中一系列令人困惑的问题入手,作纵深开掘,将著者全身心彻悟出的新见奉献给读者。读完全书,掩卷冥思,最直接、最深刻的感受,是该书那种撼人心魄的气势和飘逸洒脱的风格。与此紧密相关的本书的语言别有一种风韵:简炼生动,通畅明达,如行云流水,行止自然,一气贯注,秀句层出。

明清小说研究史上的空前盛会——明清小说金陵研讨会述评

明清小说金陵研讨会1990年2月1日——5日在南京师范大学南山宾馆召开,参加者有来自海峡两岸一百多位活跃在清明小说研究领域的专家、学者;尤其是二十多位台湾代表,冲寒跨海,连翩与会,至为感人。南山宾馆室外瑞雪纷飞,檐冰盈尺,室内胜友如云,议论春生。提交大会的学术论文近百篇,

历史文学的历史真实与艺术真实

我们讨论历史文学的真实性问题的时候,首先应承认它是文学,而不是历史。在这个前提下研究它的历史真实与艺术真实的关系,就容易有共同语言。 (一) 理论从创作实践中来,反转来又指导实践历史文学的发展历程告诉我们,它是由带文学性的历史逐步演变成为取材于历史的文艺创作。明乎此,我们不难理解,早期的文论家们,过份强调历史文学的历史依据并非臆造。明清之际,历史文学在社会上有了立足之地,但是这些作品大多没有脱除历史的樊篱,因其优劣不等,因而关于历史真实与艺术真实的讨论意见分歧很大。谢肇淛(1567—1624)在他的《五杂俎》中说得很精辟:

浅谈古典章回小说的艺术传统

古典章回小说,是我国古典文学宝库中的珍品。它在元末明初问世后的五、六百年的发展进程中,形成了许多优良的传统。总结学习这些传统,对繁荣我们今天的社会主义文艺大有裨益。本文仅就这个问题做初步的探讨,意在抛砖引玉,就教于名家学者。我国明清以来盛行的章回小说,是在宋元话本的基础上发展而来的。话本中有一类是专门讲说历史故事的,称为“讲史”。由于历史故事很长。

明清时期安徽地区的关公信仰

《三国演义》作为通俗小说历史演义的滥觞,在明清数百年间经久不衰。目前,学界关于关羽的研究成果颇丰,对关羽信仰传播、普及状况的研究亦多有填补,但尚未见较多有关明清时期安徽地区关羽信仰的研究,尤其是对徽州以外的地区。这一研究缺口与《三国演义》盛极一时,以及关羽本人备受推崇、关帝庙宇遍布神州的状况极不相称。安徽地区物产丰富,水运发达,地近江浙,又为徽商之源,文人士子活动频繁。了解明清之际安徽地区关羽事迹的流变情况,有助于更好地了解当时的社会风气,更好地认识关羽所代表的文化信仰对中国社会产生的重要影响。

明清历史演义小说的历史衍变

明清历史演义小说承宋元讲史平话而来,是我国长篇白话小说最早出现的一个小说创作流派。问世于元末明初的《三国志通俗演义》是其开山奠基之作。在《三国志通俗演义》的影响下,历史演义小说贯穿了整个明代,曾一度成了长篇白话小说的代称,直到清中叶乾隆、嘉庆年间才逐步走向衰落。历史演义小说的衍变分为五个时期:开辟方向的示范期、萧条沉寂期、重新起步与复苏期、繁荣因革期和走向衰落期。

演义述考

历史演义是明清小说中的一个重要门类;《三国演义》更尽人皆知;“演义”一词,甚且成为小说的同义语。令人不解的是,治小说史者对“小说”这一称谓总要追溯到《庄子》、《新论》等,而对“演义”的由来、含义,则往往习焉不察。现仅就管见所及,对其流变略加述考。

古代小说理论批评史上“纪实”观的两次回潮─—兼论社会环境对小说观念演进的影响

中国小说理论批评史上“纪实”观的两次回潮发生在明末清初和晚清。它们的产生与当时的时代背景、社会思潮、创作实践密切相关。本文深入考察了社会环境对小说观念演进的影响。试图为宏观把握我国小说理论批评史的演进规律提供一些有益的启示。

越南汉文小说文化渊源论

古代越南民族从野蛮时期迈入文明,是以汉文化的传入为契机的.秦汉以前的交趾,还处于十分落后的原始阶段.没有文化可言,越南著名历史学家吴时仕谓:

谈《三国演义》的虚实关系

《三国演义》是一部历史小说,明清学者多以史学眼光进行考证、研究它的虚实关系。自从章学诚提出“七分实事,三分虚构”的论断以后,围绕它的虚实关系,也经常发生争论。有的同志肯定“七实三虚”的论点,并把它当做历史小说成功的经验;有的同志否定这个论断,认为《三国演义》基本上是虚构的。如何认识《三国演义》的虚实关系,不仅涉及到对《三国演义》的评价问题,而且关系到如何评价历史题材的文艺作品和作品中的人物。因而这是一个值得探讨的问题。