张惠言辨刘牧《易数钩隐图》四则探析

清初考据学家批判宋代图书学,刘牧作为图书学派的开山者,其图学思想受到清儒质疑。张惠言认为刘牧《易数钩隐图》中的四则图有误:一是“两仪生四象图”有两误,即“天一下生地六”和“两仪生四象”说法错误;二是“四象生八卦图”中之八卦之黑白点数混乱,阴阳之数混居;三是“乾坤生六子图”中八卦方位排列之法不通,八卦之位和八卦的前后顺序逻辑错误。张惠言所说表明易图学领域内部一直在进行自我反思与批判,它不仅促进了传统象数学思维的发展,为我们重新评估宋代图书之学提供了积极的借鉴意义,也深化了清代的易学研究。

范谔昌与宋代《周易》象数图书学的传承与建构

范谔昌之易学远绍陈抟,下启刘牧,在宋初《周易》象数图书学传承流布的过程中起着重要作用。虽然有学者曾对此传承谱系提出质疑,但经考辨,仍应承认学界的传统说法。范谔昌《大易源流图》探讨的内容主要包括4个方面:承袭《周易参同契》的月体纳甲说,将纳音学说与道教思想相结合,“重定五行生成之数”及相关数位匹配关系,以“天地生成之数”推衍“四象生八卦”过程。这些内容被刘牧的《易数钩隐图》所吸收,对此后的易学发展,包括朱熹、蔡元定的《周易》图书学产生了深远的影响。

四庫提要易類辨正七則

四庫各提要就《易數鈎隱圖》、《周易口義》、《温公易説》、《横渠易説》、《東坡易傳》、《伊川易傳》、《了翁易説》在書名、卷數、作者、版本以及提要文字等方面有不實、差异之處。通过彙校四庫所有提要,核實《四庫全書》所收書以及參考文獻,力圖考證事實原貌,梳理四庫提要源流,對提要所載加以澄清,並説明各提要存在的主要問題。

劉牧一系易學的登場及其問題

本文揭示了北宋初年興起,從慶曆朝開始在易學界造成重大影響的劉牧一系易學.其興起之初的《河圖》並非日後的九宫圖,而是五行生成圖.且六七八九四象以卦畫數的方式産生八卦.他們的代表作《易數鈎隱圖》通過對具體易學問題的批判向當時居於官方地位的注疏系統提出全面挑戰.包括四象的内涵、天地之數的來源、大衍之數何以爲五十、"無"的批判,以及陽九陰六、叁天兩地等問題.這固然由於《周易正義》等衆手雜成,頗有牴牾闕漏,也由於其在關鍵的數理問題上没有追求一貫深入的見解.《易數鈎隱圖》在批判注疏的過程中又經由劉牧的弟子們的不斷增改,形成了現在的傳本.一方面他有力地批判了注疏體系,對舊經學的瓦解起到重要作用.不論是其"自然之數"的方法追求,還是具體的易數和圖書問題,都廣爲宋代學者接受,深刻塑造了宋易的新形態.另一方面,由於不成於一手,産生了不少新問題,又爲宋代易學的展開提供了空間.