论晚清学界宗师俞樾的学术成就及影响

被誉为晚清"一代硕师"的俞樾以重振乾嘉考据之风为己任,毕生致力于经学、诸子的研究,勇于探新,敢于驳谬,取得了卓越的成绩。但他是一个思想上保守、政治上反动的学者。我们评论他,既要指出并批判其思想上的保守性、政治上的反动性,同时又要充分肯定其在学术上的成就和贡献。

俞樾的学术成就、经学研究风格及其在经学史上的地位

俞樾是晚清负有盛名的国学大师,对群经、诸子进行了全面的校勘整理,并在此基础上总结“文例”“文法”。作为富有思想的汉学家,其学术风格是以“通经致用”为宗旨,以公羊思想为统率,以训诂考证、阐发经典为治学门径,即训诂名物以求义理,务求通博,实事求是,兼收并蓄。对传统文化发展的引领作用,体现在其学术研究与经学教育中。他把“梯梁后学”作为学术取向,其通儒式著作在太平天国运动后对弘扬传统文化发挥了巨大作用。其经史教育崇尚实证,倡导创新和包容精神,培养了大批有创新精神的国学人才,一定程度上推动了传统文化的现代转型。其著作流传在受儒家思想影响较深的周边国家,产生了一定的学术文化影响。俞樾的局限一是被动顺应时代潮流,以淡漠的态度对待西学;二是过于突出经学的致用功能,有以学术比附道德教化的倾向;三是有求新求异倾向,训释中存在不少错误与似是而非。

俞樾《尚书》学研究及其得失

俞樾为晚清著名朴学大师,所著《春在堂全书》五百余卷,其《群经平议》中《尚书》四卷为清代自《经义述闻》后最重要的《尚书》学成果之一。本文以《尚书平议》为核心,并搜集其他补遗成果,论析俞樾《尚书》学研究方法,其中"二重证据法"多为人所忽。前人多责俞樾好言通假,对其成绩多不经心;本文将俞樾《尚书》研究得失分别详加讨论,认为其文字训诂所得尤多,值得珍视。