古代情诗对诗教、理学的反叛

中国古代诗歌理论的核心是诗教。诗教偏重理性,强调情感的节制和净化,其美学宗旨是以温厚和平,怨不怒、哀不伤、乐不淫为致思始点。《礼记》云:“孔子曰:入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。疏通知远,《书》教也。广博易良,《乐》教也。洁静精微,《易》教也。恭俭庄敬,《礼》教也。属辞比事,《春秋》教也。故《诗》

重论古文复兴

古文复兴不是韩愈的专利，而是文类稳定的中心与可塑的边缘辩证运动的命定之局。骈体脱离散文精神旁逸斜出，是古文复兴的直接动因；骈体内“文心”与“诗情”不可调合的矛盾，是古文必然复兴的内在依据。而三唐世风心态的转变，仅是使内因起变化的条件。

关于“新闻即史”的札记

日前在《解放日报》的《办报参考》(127期)喜读李大钊题为《报与史》的佚文,再次勾起我湮灭已久的遐思。且先看该刊的《编者按》,然后摘录原文以证因缘: 按语说:《报与史》,是不久前一位学者在《顺天时报》第7000期纪念号(1923.8.30出版)第6版上发现的一篇文章,署名为北京大学教授李大钊。但在现已出版的李大钊选集和文集中,均未收录此文。