论两汉儒家神学与皇权的离合关系

本文对两汉儒学神话的不同性质进行了评判：西汉之儒者与神话整体上呈现出跟皇权对抗的态势，儒生的革命是西汉王朝灭亡的重要因素之一。东汉王朝则真正把儒学建立为国家宗教，故儒学神话跟皇权文化合作亲密。两汉的儒家神学与皇权的关系表现为由对抗走向归依。

中晚唐經學的天人思想述評——以《春秋》災異説和《尚書·洪範》爲中心

中唐天人相分思潮對當時的思想界有著廣泛影響,這其中首當其衝的就是經學領域。啖助、趙匡、陸淳的新《春秋》學派開"捨傳求經"之風,對《春秋》災異的解釋趨於客觀平實,而無穿鑿附會之論。晚唐時期,陳岳《春秋折衷論》等一批《春秋》學著作的總體建樹雖不及新《春秋》學派,但這些書中對《春秋》災異的設釋亦與漢儒的"天譴事應"論拉開了明顯距離。此外,唐代的《尚書》學著作傳世者雖極爲有限,但以科舉考試的命題爲視角,可以窺見中唐人對《尚書·洪範》的解讀已頗受天人相分思想的沾溉。因此,總的來説,中晚唐經學對天人問題的新解既是中唐天人相分思潮的一個組成部分,也構成了宋代"疑經"思潮的前奏。