《十三经注疏校勘记》审读报告

出版单位北京大学出版社书名十三经注疏校勘记责编姓名吴远琴赵新编辑证号吴远琴201100172641赵新201500196387专家点评整理《校勘记》之校勘记＂十三经＂通常是指包括十三部儒家著作,分别是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《周礼》《仪礼》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。南宋之后把历代研究＂十三经＂的学问称为经学。

阮元与《十三经注疏》

阮元主持编写的《十三经注疏校勘记》之主要成绩，在于比较经疏版本异同，校正其沿袭已久的众多讹误脱漏，从而使《十三经注疏》的质量大为提高。阮元于嘉庆年间在南昌学堂主持重刻《十三经注疏》，并附录《校勘记》，使宋本注疏复行于世。阮刻《十三经注疏》成为诸本中之最善者，当时及后代学者对此多所嘉许。同时，阮刻《十三经注疏》尚有不少流误。

《春秋公羊傳注疏校勘記》論略

嘉慶年間阮元主持修撰的《十三經注疏校勘記》是清代乾嘉考據學興盛的產物之一,它集中體現了有清一代校勘學發展的理論與實踐成果,也是今人閱讀和使用《十三經注疏》時不可或缺的重要參考。本文以《春秋公羊傳注疏校勘記》爲例,通過對各條文字内容的全面考察與細緻分析,着重討論其校勘所據版本及他書文獻、校勘記的形成及當中所體現的學術思想内容、不同版本系統《春秋公羊傳注疏校勘記》之異同情況等方面問題。

阮元《春秋左传注疏校勘记》研究

为深化对阮元《春秋左传注疏校勘记》的认识,运用历史学和文献学的相关知识,采用微观分析和宏观概括的方法,从背景、内容和特点三个方面,对其进行梳理和剖析。阮元不但从异文和讹误两个方面对《左传》及其注疏进行校勘,而且将其原因进行归纳;其中体现了阮元校勘《左传》及其注疏的三大特点:高度注视不同版本的利用,条理井然、善于归纳,不分门户、实事求是。

阮元《春秋左傳注疏校勘記》與八行本《春秋左傳正義》

八行本《春秋左傳正義》是阮元《春秋左傳注疏校勘記》的重要校本,本文通過《校勘記》與國圖藏八行本《春秋左傳正義》、臺北“國家圖書館”藏過録段玉裁校本《春秋左傳注疏》的比較研究,考察《校勘記》對八行本《春秋左傳正義》的利用情形,探討《校勘記》八行本與國圖藏八行本之間的關係,並分析其未出校、誤出校之成因。

段玉裁與《春秋左傳注疏校勘記》修纂關係考述

《春秋左傳注疏校勘記》爲阮元《十三經注疏校勘記》之一種,其撰作過程與段玉裁關係十分密切,主要體現在三個方面:一是《春秋左傳注疏校勘記》大量引用段氏著作,如《春秋左傳注疏》校本、《周禮漢讀考》《古文尚書撰異》《説文解字讀》《説文解字注》稿本等;二是引述諸多不見於段氏著作的段氏觀點,論證更爲完善;三是分校者嚴杰接受了段氏的若干學術主張,如上古音分部與古今字認定等,並在具體校記中運用。以此爲基礎,我們可以窺見段氏與《十三經注疏校勘記》修纂關係紛繁複雜,仍可作進一步討論。

纠人之误当慎之又慎

纠人之误当慎之又慎胡渐逵当今之书讹误甚多，发现讹误而著文纠正，是应该受到赞扬的，因为，讹误一经著文纠正，就可使读者免受贻误。《中国图书评论》为纠误之文特辟《秉笔直书》和《疑误求正》等专栏，使这类文章有一发表园地，这是对广大图书读者高度负责精神的体现，...