《春秋繁露·楚庄王》篇的民本思想与当代价值(中)

董仲舒是全世界最重要的神哲学家之一,在其思想体系之中有民本思想。民本思想贯穿于《春秋繁露》全书之中,也体现在该书的首篇里,共有九端。其一,暴乱之徒,必须严惩。这是董仲舒的民本思想在政治学中的体现。其二,提倡诚信,培养信德,这是董仲舒的民本思想在伦理学中的体现。其三,天地之间,有大算术,这是董仲舒的民本思想在智谋规划中的体现。其四,夷狄华夏,关乎文化,这是董仲舒的民本思想在民族学中的体现。其五,国家大治,四邻皆贺,这是董仲舒的民本思想在外交中的体现。其六,历史研究,厚今薄古,这是董仲舒的民本思想在史学中的体现。其七,比较文学,学科有据,这是董仲舒对新兴学科比较文学的预表。其八,古今通达,奉天法古,这说明董仲舒的民本思想闪耀着自然哲学的光辉。其九,改革开放,势所必然,这是董仲舒民本思想中最突出的当代价值。

《春秋繁露·楚庄王》篇的民本思想与当代价值（上）

董仲舒是全世界最重要的神哲学家之一,在其思想体系之中有民本思想。民本思想贯穿于《春秋繁露》全书之中,也体现在该书的首篇里,共有九端。其一,暴乱之徒,必须严惩。这是董仲舒的民本思想在政治学中的体现。其二,提倡诚信,培养信德,这是董仲舒的民本思想在伦理学中的体现。其三,天地之间,有大算术,这是董仲舒的民本思想在智谋规划中的体现。其四,夷狄华夏,关乎文化,这是董仲舒的民本思想在民族学中的体现。其五,国家大治,四邻皆贺,这是董仲舒的民本思想在外交中的体现。其六,历史研究,厚今薄古,这是董仲舒的民本思想在史学中的体现。其七,比较文学,学科有据,这是董仲舒对新兴学科比较文学的预表。其八,古今通达,奉天法古,这说明董仲舒的民本思想闪耀着自然哲学的光辉。其九,改革开放,势所必然,这是董仲舒民本思想中最突出的当代价值。

《春秋繁露·楚庄王》篇的民本思想与当代价值(下)

董仲舒是全世界最重要的神哲学家之一,在其思想体系之中有民本思想。民本思想贯穿于《春秋繁露》全书之中,也体现在该书的首篇里,共有九端。其一,暴乱之徒,必须严惩。这是董仲舒的民本思想在政治学中的体现。其二,提倡诚信,培养信德,这是董仲舒的民本思想在伦理学中的体现。其三,天地之间,有大算术,这是董仲舒的民本思想在智谋规划中的体现。其四,夷狄华夏,关乎文化,这是董仲舒的民本思想在民族学中的体现。其五,国家大治,四邻皆贺,这是董仲舒的民本思想在外交中的体现。其六,历史研究,厚今薄古,这是董仲舒的民本思想在史学中的体现。其七,比较文学,学科有据,这是董仲舒对新兴学科比较文学的预表。其八,奉天法古,古今通达,这说明董仲舒的民本思想闪耀着自然哲学的光辉。其九,改革开放,势所必然,这是董仲舒民本思想中最突出的当代价值。

楚庄王滑汭会盟新探

公元前601年楚庄王东下滑汭,会盟吴、越两国君主,确立楚国对于吴、越两国的霸权。楚庄王在会盟滑汭之前曾经指示沈尹孙叔敖开凿巢肥运河,打通淮巢航道,为其乘舟东下巢湖流域会晤吴、越两国君主做好准备。此次会盟所在地滑汭位于巢湖流域,具体地望是在古濡须水受水口处,即今巢湖市区至含山县东关之间的滨河地带。

楚庄王“问鼎”中原

西周时期,楚国建都于郢,后逐渐强大,兼并了附近许多小国。楚庄王时期,孙叔敖为宰相,整顿内政,兴修水利,国势更加强盛。

从《春秋繁露》看董氏《春秋》学

从《春秋繁露》看董氏《春秋》学赵伯雄西汉是经学极盛的时代。西汉的经学又以董仲舒的《春秋》学为主体。关于董仲舒，现代学者已经进行过大量的研究，取得了许多有益的成果。对董氏的《春秋》学，也有学者专门撰文讨论。不过迄今为止，学者的注意力大多集中在董氏的思想...

应该充分评价楚庄王的历史地位

春秋五霸,世人盛称齐桓、晋文。固然,宋襄争霸,为时短促;秦穆霸业,只及“西戎”,都不足与桓、文相比。但是,楚庄王的霸业却大不一样。他20来年的争霸活动,有声有色,文治武功,荦然卓著。于楚史,可谓前无古人、后无来者;于春秋史,其武功可与桓、文并列,而谋略文采或有过之。所有事迹,春秋史乘备载,这是历史发展使然,非人意之造作,非凭空的过誉。只是,打从楚庄王之后约半个世纪的孔子开始,就仅称道“桓文之事”,往下师师相承。其间,战国诸子至汉代诸儒,论述楚庄事迹连篇累简。但历代治春秋经师,始终未把楚庄王纳入应有的历史席位。

楚庄王的霸业与楚国的出路——楚民族政治理性与民族个性精神的双重提升

楚庄王作为春秋五霸之一 ,对其以蛮夷率诸侯的政治地位 ,后世儒者有着“微言”与“大义”的二难评价。如果我们将楚庄王的霸业置入春秋战国时楚民族的自身发展的历程中加以考察 ,便会发现楚庄王的霸业是楚民族政治理性与民族个性精神在春秋时的最高体现 ;楚庄王的霸业也预示了庄王之后的楚国发展必将面临着一个楚民族精神提升或曰转型的艰难课题。

郑庄公、楚庄王形象比较——以《左传》为例

《左传》不仅是我国先秦时期一部优秀的编年体史书,同时也是一部杰出的文学巨著,它人物描写精彩绝伦,深得人们赞扬。郑庄公与楚庄王是《左传》浓墨重彩着意刻画的代表人物,作者在刻画他们时,既写出了其极其相似的成功之道,又突出了他们各自不同的特质——郑庄公极具开创性,楚庄王富有继承性。这种描述既符合历史真实,又带有作者鲜明的思想立场;既给读者以历史的沉思,又给读者以文学的愉悦。

加嬭编钟与楚庄王服曾

新出春秋铜器加嬭编钟是曾侯夫人加嬭的自作用器,但铭文中自称"文王之孙子,穆之元子"之人并非曾侯,而是楚庄王熊侣。器主加嬭即随仲嬭加鼎中楚王所嫁之女随仲嬭加,她依靠楚国的支持在丈夫曾侯宝去世后代执国政。编钟铭文所记是楚庄王巡省已归附楚国的曾国,加嬭代表曾国燕享楚王之事。从加嬭在楚庄王面前自称"孺小子"来看,其人应即庄王之女。如此一来,加嬭媵器随仲嬭加鼎的作器者也宜定为楚庄王。

论楚庄王的军事战略思想

在春秋五霸中,楚庄王是受到后人赞誉最多的一代霸主,孔子就曾多次称赞楚庄王的德言嘉行。对楚庄王的研究,目前多见于对其建立霸业的一般论述上,缺乏广泛深入的全面分析,尤其是对他的军事、政治战略思想进行系统的综合研究方面更显薄弱。军事斗争是春秋战国时代的主要特色,而军事斗争又需要正确的战略指导。本文从研究楚庄王的军事战略思想这一新的视角,对楚庄王军事战略的思想来源,楚庄王建立霸业的经济、政治和军事基础,楚庄王军事战略思想的主要内容等问题,进行了比较深入细致的研究探讨,提出了新的见解。

从《左传·宣公十二年》看允文允武的楚庄王

《左传》好以非雅文化族群的标签来定义楚人,但事实上的楚人却在努力做到文韬武略。像《左传·宣公十二年》中呈现的楚庄王,就是一位允文允武的君主。其文质彬彬表现在善于赋诗明理、礼崩乐坏时期不坠周礼、外交中谦卑有礼等;而尚武刚强则表现在开疆扩土军事行为、视死如归的武士精神以及善于用兵的谋略上。楚庄王此等文治武功,在一定程度上也代表了楚人的精神风貌,这种传统也影响了楚人特有的外刚内柔的品质的塑造。

楚庄王崇凤情结的现代启示

楚凤是楚人心目中的神物,是楚人的图腾。楚庄王秉承楚凤超凡脱俗、彰显霸气,仁德为先、百鸟朝拜,敢为人先、高洁吉祥,涅槃重生、和合天下的精神,以凤喻己,一鸣惊人,仁德为先,礼仪天下,成就了旷世霸业。研究楚庄王的崇凤情结对于了解楚国历史、弘扬民族意识和民族精神具有现实意义。

楚庄王的功绩及其原因

楚庄王在位期取得了饮马黄河、观兵周疆、问鼎周使、败晋立霸及服郑、复陈、服宋和"并国二十六,益地三千里"的巨大武功,同时国内政局相对安定,社会经济得到很大发展,达到春秋时期楚国发展的顶峰,成为"春秋五霸"之一。楚庄王取得这些功绩的原因有:强劲争霸对手的消失,适当的国际策略,此前几代楚王的奋斗,理想远大,继位前期险恶事件的历练,楚庄王的军事和治国能力,善于发现和使用人才、善于纳谏并知错就改,宽容、体恤国人和抚慰士卒等优良品质。

一代霸主艰辛的童年——《天问》中反映的楚庄王事迹发微

《天问》中“勋阖梦生,少离散亡。何壮武历,能流厥严?”四句在诗的最后一部分即问楚国历史的部分,从史实、名字、谥号等方面考证,乃是问楚庄王之事。王逸误解为吴王阖庐之事。

楚庄王在重大对外事件中的失误

楚庄王在观兵问鼎事件中,或因事前考虑不周而轻易改变主意,或因害怕诸侯讨伐楚国,因而错失了灭西周的时机;在赦郑、复陈和释宋事件中,错失了灭郑、陈、宋的时机;在邲之战中,战前决策错误,轻率冲动。了解楚庄王的诸多失误,有助于我们更好地辩证地认识楚庄王。

从《说苑》楚庄王故事看其政治智慧

从刘向《说苑》所记载的楚庄王故事中我们可以看出楚庄王的政治智慧,主要表现在"思得贤佐"、善纳谏言、严格执法、工于权谋、洞察力强和敏于决断等方面。

从历史到文学:论楚庄王人物形象的塑造与阐释

在《左传》、《史记》、《吕氏春秋》等史籍中有关于楚庄王生平事迹和人生功业的记载,在长篇历史小说《东周列国志》和《鸟之声》中,楚庄王这一人物形象得到浓墨重彩地艺术再现。英雄是说不尽的,但说的方式各不相同。从历史到文学,楚庄王这一人物形象得到了或者"谨严"或者"浮夸"的不同叙述,在接受史视域中观照人物艺术形象的生成、塑造与传播,我们发现楚庄王这一人物形象经历了一个从外在化、对象化的书写到内在化、体贴化的形象塑造的转变过程,这个过程不断深入,使得人物形象逐渐饱满生动、丰富深刻,最终得到符合历史理性的"现代性视角"的阐释。

春秋时期楚令尹序列辨误

春秋时期楚国令尹的序列,是一个值得重视的问题。弄清这个问题,可以脉通当时楚令尹上下承继的线路,以帮助掌握楚国历史发展的线索;可以订正一些长期流传的谬说,将真假令尹区分出来,以复原历史的本来面目;可以辨明一些历来模糊不清的重要人物的事迹和重要事件的真象,以填补楚史研究的某些空白。一、《左传》中所见之楚令尹序列这里,我们先根据《左传》的有关记载,将春秋时期的楚国令尹,按其在位先后,列成一表,作为以下开展讨论的基础。对某些不够清楚的地方,则在备注栏中加以说明。

关于歌剧《楚庄王》音乐的阐述

首先感谢老搭档湖北省歌剧舞剧院卢向荣院长的信任,感谢老搭档剧作家李穗和副院长罗怡林指挥的极力推荐,使得我有机会作为全剧的作曲和配器,再为湖北父老乡亲创作一部倍感厚重的歌剧——《楚庄王》。本剧的艺术目标:写一部歌剧,一部民族歌剧,一部楚风汉韵的民族歌剧,一部旨在立于世界舞台的原创中国式大歌剧。创造出一种与《洪湖赤卫队》的“戏曲”风格和《八月桂花》的“山歌”风格等不尽相同的民族风格,即一种类似俄罗斯民族乐派的“大歌剧风格”,横贯东西,穿梭古今,融东西方文化审美为一体。