延展对先秦散文史的认识——兼评《春秋辞令文体研究》

先秦文学研究中,大部分文学史以《诗经》、"历史散文"、"诸子散文"、《楚辞》为叙述框架。这种"囫囵研究法"未能体现出先秦文学发展的时间进程,导致了对先秦文学发展的认识不清晰,进而影响了对文体形成时代的判断。我们应该打破论辩文起于诸子的看法,追溯诸子各自的渊源,考察它以前有关思想家的论述,弄清先秦诸子发展的过程。同时,《左传》、《国语》等书也不能以"历史散文"笼统视之,其中包含着可独立成篇的文章,它们是编者依据有关文献,根据需要进行剪裁,但都应是来自原文,反映着原文的思想、结构以及语言的基本风格,可以作为独立的研究对象。董芬芬的《春秋辞令文体研究》正是依据《国语》、《左传》中具有文体意义的独立篇章,考察春秋时代的文体状况。

论对春秋辞令进行文体研究的依据和价值

春秋辞令指《左传》《国语》等史籍所保存的春秋时代的各类辞令文书。对它们进行系统的文体研究,既有充足的礼学背景和文献依据,也是直面春秋时代文学状况的必然要求。把春秋辞令从史传中分离出来,作为春秋时代的文体进行重新审视,具有三方面的价值:可以更清楚地把握后世各类文章文体的来龙去脉,揭示春秋时代的散文面貌、特征与成就,更深入地理解早期儒家文论形成的基础和源起。

春秋时代的国书文体

《左传》《国语》等典籍所载的外交应对之辞,许多本来是列国往来所使用国书的内容。国书是春秋时代盛极一时的文体,它是赴告制度的产物,是聘问礼仪的要求,把国书以行人应对辞令的方式载入,是先秦史书的惯例,其中"寡人"、"不榖"、"孤"等称呼皆是国书的标志。春秋国书大概有告请类、通报消息类及庆吊类等,不同场合的国书,内容、措辞和写法各不相同。春秋国书形成了简约、恭敬、婉曲的语言风格。

中西散文比较研究二题

一中西散文的产生都可以追溯到文学产生的源头,西方的楔形文学,中国的甲骨文和钟鼎文字,应该算是最初的散文片断。散文一开始就是一种实用的文体、记事,祀事等等记载早期人类活动的,使用的都是散文文体。当然,作为口头流传的诗歌,如史诗,也是各民族先民活动的比较真实的记载,但从纪实的程度来看,是不能与散文相比的。由于中西方文明的起点和进程相距并不太大,所以今天我们仍有理由把中西散文发展的时机看成是同步的。当《论语》、《大学》等风流于世,苏格拉底的语录也由他的弟子们整理成文用以训世了.中国春秋时期诸子百家游说于文坛、政界的时候。

先秦寓言研究纲要

本文是韩国成均馆大学权锡焕博士的毕业论文《先秦寓言研究》的中文提要。对先秦寓言的文体特质、起源与发展阶段,它在战国以及在整个中国文学与文化中的地位,各类寓言形象的精神意蕴等等.都提出了自己的独特看法。权博士在写博士论文期间,曾来我院访问。

《两汉语类文献生成及文体研究》

《两汉语类文献生成及文体研究》一书,聚焦于两汉文献演进路径和文体形态的探讨,共分七章,采用“总一分”模式结构全篇。第一章重点诠释语类文献在两汉时期兴起的原因及其与儒学复兴的关系,在先秦语类文献(如《论语》《国语》《尚书》《老子》等)编撰宏观视野下,分析两汉语类文献编撰的特点及其文体类型;第二章至第七章则是结合个案,重点择出《新语》《盐铁论》《韩诗外传》《新序》《说苑》《新书》《史记》《汉书》《吴越春秋》等专书或专论进行讨论,通过分析经典语类文献的编撰过程及文体特征,描述两汉语类文献生成的规律。