清代小说戏曲禁毁问题研究的拓展和深化——评张天星《晚清小说戏曲禁毁问题研究》

张天星《晚清小说戏曲禁毁问题研究》以新禁毁史料的发掘和利用为基础,从社会转型、文艺管理等视角,以禁毁主体、原因效果、法律制度为主体,梳理了晚清小说戏曲禁毁活动在社会文化转型中,如何承袭传统、发生新变;揭示了晚清禁毁小说戏曲的管理制度和活动相较于清代前中期发生变革的主要表现及其动因。全书文献资料翔实,研究视角精当,研究内容深入,问题意识突出,“承袭—新变—当下”的研究思路一以贯之,探索出清代小说戏曲禁毁问题研究的新途径,拓宽了近代文化研究的学术视野。

一部极为重要的史料汇编——评《晚清报载小说戏曲禁毁史料汇编》

众所周知，元明清三代是中国戏曲和白话小说崛起的时期，代表了这一时代的文学成就；同时，它也是统治者禁毁戏曲小说，压抑戏曲小说发展的重要时期，这方面已经有王利器、朱传誉、陆林、丁淑梅等先生对民国之前的禁毁小说戏曲史料做过大量的发掘，其中尤以王利器先生所编的《元明清三代禁毁小说戏曲史料》最为著名，它们推动了学术界对于元明清小说戏曲的研究和发展。

晚清《申报》刊载的湖北省禁毁小说戏曲史料

《申报》于1872年4月30日由英商美查等创办于上海．1949年5月27日上海解放时停刊。《申报》记录了从晚清到民国78年间的政治、军事、经济、文化、社会各方面的情况，被誉为“近现代史的百科全书”，具有重要的史料价值。

晚清善会善堂的小说戏曲禁毁活动述略——以江浙地区为例

晚清善会善堂是小说戏曲禁毁活动中值得注意的参与力量,它们通过制定禁毁规约、制造和传播禁毁舆论、执法查禁、访拿违禁、禀官查禁、给价收买刊本和板片、组织焚化等方式开展禁毁活动。社会教化和行善积德是晚清善会善堂开展小说戏曲禁毁活动的主要动机。善会善堂的禁毁活动一定程度上推动了晚清小说戏曲禁毁活动的常态化,在净化文化市场之时,也阻碍了晚清小说戏曲的发展。晚清善会善堂的小说戏曲禁毁活动较能体现善会善堂的道德化倾向,是善会善堂社会教化的道德诉求和行善积德的个人愿景相结合的典型性慈善活动。

晚清报载小说戏曲禁毁史料的主要特点及文献价值

报刊是晚清小说戏曲禁毁史料的首要载体。晚清报载小说戏曲禁毁史料的形式可分为禁毁令章、新闻舆论和查禁报道三种,而以新闻舆论为主要特色,并且新闻舆论还直接参与了晚清小说戏曲禁毁活动;晚清报载小说戏曲禁毁史料来源广泛,记载较详尽,内容新旧杂陈,较全面地反映了晚清文学艺术在社会转型过程中所体现的守旧与新变、冲突与融合的发展历程。晚清报载小说戏曲禁毁史料具有多方面的文献价值,诸如可以补充现有小说戏曲目录之遗漏、厘清清代小说戏曲的同书(剧)异名现象、获知晚清一些艺人的演出信息、了解晚清违禁小说戏曲的审罚过程和特点、钩稽晚清地方戏的演变历程、梳理中国近现代文艺管理制度萌芽的轨迹、丰富中国近代文艺理论资料等。数量可观、内涵丰富的晚清报载小说戏曲禁毁史料可以深化和拓展晚清文学艺术及社会文化的相关研究。