青春的“哲思”--评杨澄宇小说《晨光》

因为每天都是太阳,所以生活也不能重复。——《青春出动》 作为一名从事文学写作的＂80后＂＂新青年＂,杨澄宇可谓是一个＂多面手＂,小说、散文、评论频频见于《钟山》、《雨花》、《芳草》、《书城》等一批有影响力的文学期刊。在他的笔下,我们能够明了地体察到他对文学语言及思想的深究和洞悉。他的语言干净利落却不失悠长的韵味，有时候因了某种意境的实现，甚至于不惜艰涩的理论、夸张的修饰和辞藻的华丽：他的思想纤细绵软，透着热烈的不羁和不安，但有时却又过于澄净、沉稳而和青春应有的躁动显得“不合时宜”。这便是杨澄字的创作带给我的最初感受。

文不在兹乎——《晨光》创作谈

我怕我老了,再也写不出这样的文字。 阿尔都塞认为,＂凡阅读必定有罪＂。在阅读的时候,我们总是用先在的观念肢解着眼前的文本,试图构建自我救赎的道路。在得救的同时,文本或被放诸在神龛的位置,或被放逐到遗弃的角落。于前者而言,作品在被享有＂神性＂的同时,自身也被钉上了十字架;而后者,只不过是读者子弹下慌张逃窜的麋鹿之尸身,见证了读者的洋洋得意，在这个日薄西山的文学狩猎场上。

“岛上社”以外的1930年代香港新文学——以《新命》《晨光》为例

1930年代的香港地区新文学创作以“岛上社”为核心,但“岛上社”以外,也有热心于新文学的创作者,《新命》《晨光》同仁可以看作是他们中的代表。从创刊动机上看,两本刊物除了在贫瘠的土壤上奋力生长这一香港地区新文学创作者们的共同愿望以外,还表现出了比较强烈的启蒙主义色彩;从对内地新文学的理解上看,他们了解内地新文学的大致脉络,但对具体的作家、社团,理解则不无偏颇之处;从刊物内容上,他们更认同后期创造社的创作观念,不论是杂文还是小说,都倾向于关注具体的社会人生问题。总体来看,两本刊物都只存一期,创作水平并不高,但也可以见出在当时恶劣的环境中,一批写作者创作和发展新文学的努力和勇气。

《晨光》听后感

《晨光》是一首充满了纯真幻想的儿童诗，语言纯净优美，富于韵律美，字里行间充满了童心、童趣。 诗歌教学最好的方法是朗读。作者金波说过：“好好读，读一遍两遍不行，要读很多遍。在读的过程中，你们就走进诗中了，你们就成了诗里的风啊、树啊、鸟啊、云啊……你们就成了诗中的人物了。

《晨光》听后感

一、这是一个充满“诗意”的课堂 课堂上，美美的朱老师，美美的声音，美美的朗读，美美的课件，精心设计的流畅的教学环节，再加上孩子和老师之间融洽的交流，师生间思维的碰撞激起的点点火花，无不让人感到诗意浓浓，尤其是当孩子们在朱老师的引领下，感情体验层层递进，最后在充分的情感体验的基础上，写出了一句句美好的诗句时，真是令人感叹，这就是诗意的语文，这就是诗意的课堂!

晨光

春天的晨光 和煦明媚 给大自然穿上绿色的衣裳

晨光曲

清晨，天还蒙蒙亮，我被悦耳的鸟鸣声唤醒，开始了新的一天。 走出家门，走在晨曦中，一切都是刚睡醒的样子，整个世界都欣欣然张开了双跟，山阔起来了，水涨起来了．太陌的脸红起来了。蓝水晶般透明无瑕的天空映衬着我们的城市。

舞蹈《渔光曲》与二次创作舞蹈《晨光曲》比较分析

舞蹈通过动作进行情感的表达,人物的内心状态以最直观的身体形式呈现。以抒情为基本特征的舞蹈艺术中的情绪舞通过肢体语言的表现发挥抒情的效能,现代抒情性舞蹈《渔光曲》与改编之作《晨光曲》进行对比分析,探究动作对舞蹈的影响作用。

舞蹈《晨光曲》:海派艺术的辩证表达

辩证表达作为舞蹈作品呈现、编创者编排及欣赏者观看不可或缺的重要逻辑思维,需要发挥其逻辑表达的重要性,丰富和完善舞蹈作品的编创和呈现。本文以舞蹈《晨光曲》为视角,立足海派文化属性,从新与旧、动与静、虚与实、快与慢、内与外等不同角度,试析舞蹈中基础元素与表现手法的对立统一,以求从哲学维度探求海派舞蹈中形体展现、主题选择、艺术情态、艺术精神的辩证表达。

晨光之影

最初的那个早晨， 清澈的阳光洗涤摇曳的花影。 买了最后一张从黑夜到清晨的车票， 我不愿被荆棘迷茫了方向。

晨光里

晨光里。

李彦霖作品选登

李彦霖，1986年出生于威海市，山东大学艺术学院硕士研究生毕业，主攻工笔花鸟画，作品多次参展并获奖。《晨光》获2014金陵文脉全国中国画展优秀作品奖，《冬趣》获大海杯山东美协书画展优秀作品奖，先后在济南、深圳举办画展，天津杨柳青画社出版个人画集，现任教于齐鲁师范学院美术学院、

中国“病友”考论——从民国时期的麻风病人叙事切入

通过考证“病友”概念的嬗变,发现“同病友人”的“病友”含义发端于晚清民国时期,公共卫生运动中形成的麻风病友群体、肺结核病友群体等是现代意义上中国病友组织的开端。从民国时期报刊上的麻风病人叙事切入,考察病友群体得以形成的社会进程,研究发现,现代性的病友群体、病友同情与公众同情、科学话语和医学知识、医患互动格局等,协同地建构出来,亦形成病友的群体认同、身份更新的社会期待和构拟病友组织的文化理想。其中,麻风病友对“病院家庭化”的理想和努力顺应了基督教宣教的涵化实践,更融通了传统儒家家族主义与守望相助的文化惯性。病友群体是医疗社会变革的重要参与者和书写者;其实践中蕴含的文化原理与社会动力,预示着病友群体在当下社会进程中发挥主体性的方向和潜力,也揭示了“分享”生成社会组织的必要和可能。

晨光(外二首)

每天都如期而至 掠过高高的树梢 从半坡上捡起 黄澄澄的沙子 从山峰上瓦解黑色的石头

晨光（组诗）

雨我建议 那些闲散的吃过了晚饭

晨光已经灿烂——安庆一中向未来文学社散记

一扇半启开的窗,窗口坐着一位长辫的少女,她手握一卷书,头微仰,像是在憧憬什么。这是一幅剪影,它嵌在一枚硕大的叶片上,那叶不是绿色,是朝霞瑰丽的色彩。有4只白色的鸟在晨空中自由翱翔。这是安庆一中向未来文学社《晨光》社刊的封面设计,富有诗意,那位少女显然在做文学梦。这意境很符合本刊策划“中学生之窗”的初衷:它是展示少男少女梦想的天堂,把它用在本文开篇,倒是颇为切题的。

晨光 午曲 晚霞

欢快的手机铃声把我从甜蜜的梦境中惊醒了，睁开惺忪的睡眼，天已大亮。匆匆洗漱完毕，踏着晨光的神韵步入校园，我又开始了一天新的工作。

晨光(外一首)

又在课外读物里朗诵绝句了妹走到哥哥的身边看，升腾的炊烟好像一行白鹭此时。

晨光冉冉

轻轻念着某个名字，作为一种信仰。看着这个背影驰过，苦涩的微笑湮没的是理智。心中波澜起伏。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意。漫随天 外云卷云舒。