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诗史情之交融——评《曹植甄后传——汉魏古诗写作史》
1
作者
蔡辉振
《哈尔滨师范大学社会科学学报》
2019年第6期123-126,共4页
古诗与五言诗是研究者中心之所在。其起源之说,主要有西汉说、东汉说。前者主张始于西汉李陵、枚乘等人;后者主张始于东汉。木斋明确主张“建安说”,为古诗研究带来新视野。木斋研究古诗近二十年,他将古诗视为一个整体,除了研究诗本身...
古诗与五言诗是研究者中心之所在。其起源之说,主要有西汉说、东汉说。前者主张始于西汉李陵、枚乘等人;后者主张始于东汉。木斋明确主张“建安说”,为古诗研究带来新视野。木斋研究古诗近二十年,他将古诗视为一个整体,除了研究诗本身文义、音韵等外部特征,还深入诗中的情理、地理、时间、器物,以及与当代历史事件的关联,在内、外证结合的研究方法下,他打破历来对古诗十九首作者的说法,提出:“古诗十九首及其他佚名古诗主要作者为曹植,而诗作佚名的原因则与曹植甄后的不当恋情有关。”该观点的提出,颠覆学界对古诗十九首的认知,更拓展汉魏诗研究的新思维。该著作以回归文本的研究方法,配合其生活背景之间的相互印证,翔实、细腻地分析比对曹植、甄后与古诗十九首之间相互关系,最终归纳出结果,假以时日,在获得普遍性认同时,将填补文学史上的空白,占一定的学术地位。
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关键词
《曹植甄后传——汉魏古诗写作史》
古诗
起源
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职称材料
题名
诗史情之交融——评《曹植甄后传——汉魏古诗写作史》
1
作者
蔡辉振
机构
云林科技大学汉学应用研究所
出处
《哈尔滨师范大学社会科学学报》
2019年第6期123-126,共4页
文摘
古诗与五言诗是研究者中心之所在。其起源之说,主要有西汉说、东汉说。前者主张始于西汉李陵、枚乘等人;后者主张始于东汉。木斋明确主张“建安说”,为古诗研究带来新视野。木斋研究古诗近二十年,他将古诗视为一个整体,除了研究诗本身文义、音韵等外部特征,还深入诗中的情理、地理、时间、器物,以及与当代历史事件的关联,在内、外证结合的研究方法下,他打破历来对古诗十九首作者的说法,提出:“古诗十九首及其他佚名古诗主要作者为曹植,而诗作佚名的原因则与曹植甄后的不当恋情有关。”该观点的提出,颠覆学界对古诗十九首的认知,更拓展汉魏诗研究的新思维。该著作以回归文本的研究方法,配合其生活背景之间的相互印证,翔实、细腻地分析比对曹植、甄后与古诗十九首之间相互关系,最终归纳出结果,假以时日,在获得普遍性认同时,将填补文学史上的空白,占一定的学术地位。
关键词
《曹植甄后传——汉魏古诗写作史》
古诗
起源
分类号
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
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1
诗史情之交融——评《曹植甄后传——汉魏古诗写作史》
蔡辉振
《哈尔滨师范大学社会科学学报》
2019
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