月是故乡明(外二首)

遥望大江莽莽地横流，谁在洞庭湖上唱晚舟。风吹依依杨柳，月照相思渡口。恰似你—低头的温柔，为我守候。

古代游子诗人与月亮

月亮是被古代诗人久咏不衰的对象,而咏月诗人大多是游子.本文从月亮的自然属性和人的审美心理的角度,论述了月亮美丽的形象,温柔的性格,丰富的内涵,揭示了月亮为什么总是和故乡连在一起,总是和游子连在一起,总是和相思连在一起,总是和诗歌连在一起的心理秘密.

故乡（外二首）

雨水不远不近中秋迫近。

海外飘茶香

海外飘茶香福建省永春县光烈村姚义泗一封芳笺从天外飞来，载着侨居印度尼西亚亲人的渴望，载着海外赤子的盛情，邀请我在方便的时候出国探亲旅游，到他家里做客。此刻，我按捺不住激动的心情，欢喜得蹦了起来。这是梦？这并不是梦。我恨不得马上飞到千岛之国与亲人欢聚一...

既怀家愁 又忧国难——杜甫《月夜忆舍弟》赏析

乾元二年(公元七五九年)九月,史思明从范阳引兵南下,攻陷汴州,西进洛阳,一时山东、河南都处于战乱之中。杜甫有四个弟弟,一个名颖,一个名观,一个名丰,一个名占,但只有杜占跟随在他身边,其余都分散在这一带。这年秋天的一个夜晚,杜甫住在秦州,由于兵荒马乱,音信不通,望着月色,感物伤情,就不禁思念起他分散在河南、山东的几位弟弟,情难自己,便写了这首五言律诗:

《月夜忆舍弟》

戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。赏析:《月夜忆舍弟》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。此诗首联和颔联写景,烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散,居无定处,杳无音讯,于是思念之情油然而生,特别是在入秋以后的白露时节,在戌楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下,这种思念之情越发显得深沉和浓烈。

圆月(外二首)

一只银色的足球挂在深蓝的天幕上咦。

暮云愁色满中原──杜甫的洛阳情结

魂牵梦绕的故乡，在诗人杜甫的思绪中是永远的缱绻，也成了诗人终生的不归之地。作为中国历史上伟大的现实主义诗人，杜甫的诗作，除了早期的对故乡赞美外，即使安史之乱后的颠沛生涯中，也丝毫未减轻对故乡的眷恋，对洛阳的惦念。他将对故乡的情和爱，对故乡遭受胡虏蹂躏...

语峻体健 语反意宽──论杜甫诗歌中的倒装手法

语峻体健 语反意宽──论杜甫诗歌中的倒装手法刘焕阳诗歌中的倒装，是指在诗句的语义组合中，通过对语词或诗句的颠倒运用，故意打破其意义在逻辑上的普遍顺序，以违反常规的组合程式为特征。倒装分为本句倒装和跨句倒装两种不同的方式，正如钱钟书先生所说：＂后世诗词...

走进河南文学的历史隧道

黄河是中华民族的摇篮,是中国文化的发源地。地处中原的河南,吮吸着母亲河的乳汁,孕育着灿烂的中原文化,支撑着中国文学这棵参天大树。 河南文学院的展览大厅里,树起了河南古代及现代文学家的丰碑,让我们通过历史隧道.登上河南文学的殿堂,瞻仰他们的风采。

所谓“故乡”

杜甫诗中道：“露从今夜白,月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象牙白的月亮,为何偏偏在“故乡”看到的那一颗,分外明亮皎洁呢？

文学中的二十四节气

面对一年当中往复更替的二十四节气,敏感的古人对这一感受显得尤为深刻。他们将节气作为创作元素,融入到诗文当中,使作品生动鲜活,更富有生活气息,易与读者产生共鸣。不同情景、不同地点、不同境遇结合不同节气,表达出文人内心不同的感受,装载了不同的情感,

远离红尘的雪莲——论杨方的诗

杨方70年代出生于新疆伊犁,大学毕业后到浙江工作和生活,地域之间的奔波,岁月的磨炼,事物的变迁,使她在苍壮悲凉与细腻温婉之间用笔勾勒出了一幅幅动人的诗话,在无穷的字面里,她表露着自己内心一份永恒的哀伤与孤独,她超越古典意象将其与现代人的独特想象勾织,表达内心追求的一份纯粹渴望。她想像塔尔寺前一棵树一样,超脱尘世,感念人世苍茫;她愿做俗世中高洁的雪莲,隐于市又远离红尘,隐藏自己,只为一颗纯粹的诗心。

沁州三弦书:阁老还乡

人行千里路,月是故乡明。许身死社稷,但抛儿女情。说的是,康熙名臣吴伯美,内阁首辅作股肱。这年南省遭荒旱,受命南巡访民情。阁老私访出帝京,青衣小帽一随从。胯下一头小毛驴,走村过市一溜风。

古诗难词疑义考释

古诗难词疑义考释黑龙江鹤岗市教育学院吴禹春床李白《静夜思》诗中“床前明月光”的“床”，不是现在通常所说的“床铺”的“床”。如果把“床”解释为卧具，它的位置只能限于室内，人就很难望月，而躺在床上又如何“举头”、“低头”呢？我认为，诗中的“床”应理解为坐...