电影《望乡》的背后

1974年电影《望乡》拍摄成功,其脚本是山崎朋子的《山打根八号娼馆》,导演是日本社会派导演熊井启,公映后引发了日本国民对自身历史的反省。1978年10月,《望乡》在中国上映,被讥为＂黄色电影＂＂反动落后＂电影。刚刚从＂文革＂中走出来的巴金举笔两谈《望乡》,为其辩护,并由这两篇评论开始了巴金历时8年的《随想录》的写作。同时期,也有不少马来西亚人关注到这段历史,《望乡》的背后是触发中、日、马三国反省自身的开始,同时也是文学作品中人性这一普遍性因素在世界文学中彰显的结果。

浅论凑佳苗推理小说的特点——以《望乡》为例

凑佳苗是日本炙手可热的推理小说家之一,从2007年出道作品《圣职者》获得日本推理小说新人奖(29届)后,不断获得各种文学奖项。许多作品被拍成电影和电视剧,在日本通俗小说领域有较高的影响力,其推理小说在对日本传统文学的继承和发展中,大胆演绎创新,呈现出独特的艺术魅力。

艰难的自我建构——解读电影《望乡》中的“南洋姐”阿崎婆形象

日本电影《望乡》中的"南洋姐"阿崎婆形象在社会论范畴内一直被解读为批判社会制度的符号,然而这一底层受损害的女性形象在本体论范畴内也同样具有十分重要的意义。阿崎婆曲折的生活经历不仅详细地叙述出女性的自我在权力话语的抑制下不断异化的过程,同时也表明,在底层女性的个体存在中,被压抑的自我依然潜在,并且经过女性主义的人文关照后会破茧重生,展现出它应有的社会价值。

日本《望乡》与改革开放初期的中国观众及中国文学

在日本战后的反战题材或战争反省的文学创作中,山崎朋子的《望乡》及"南洋姐叙事"具有特殊的价值与作用。1972年中日邦交正常化不久,根据小说改编的电影《望乡》在中国各地上映,引起了极大的轰动。《望乡》既让中国观众看到了日本军国主义之丑恶,也看到了有良知的日本人对战争的反省以及被损害被侮辱的"南洋姐"的人性人情之美。在改革开放初期,《望乡》对中国人日本观的演变、对读者文学趣味的转变、对此后中国文学创作由社会政治主题到人性表现主题一定程度的转换都起到了巨大的推动作用。

浅谈马迪的音乐作品——《望乡》

在作品的创作中,其单一的南、北派别的笛曲风格已经逐渐被多种地域、多种风格的曲笛所取代,因此演奏家们往往会按照各地区的不同音乐风格,来进行创作。以此形成自己的独特的风格。马迪先生的笛曲《望乡》所表达的是对亲人、对故土、对往事的回忆和眷恋的情感表达,本文通过对竹笛的介绍解析马迪先生的《望乡》。

从《望乡》看电视节目表达的城乡文化认同问题

央视《看见》栏目中的一期节目《望乡》用镜头记录了深圳城中村内两位进城务工人员的生活现状,表现了农村人口在流向城市过程中出现的不同层面的认同问题,主要包括城市-农村的不对等认同、城市村落化群体认同和个体的自我认同危机三个层面。自我认同危机是认同问题中最主要的,具体表现在与家人的疏离和对自我身份的矛盾。

“《望乡》热”透视——中日电影关系史札记之一

“《望乡》热”透视——中日电影关系史札记之一勇赴１９７８年１２月，党的十一届三中全会胜利召开。从此，彻底打破了“两个凡是”的禁锢，思想解放运动加快了前进的步伐。改革开放的春风驱散了中国电影人心头的疑虑和困感，使他们敞开了久已渴求鲜活气息的心扉，在历史...

望乡之后——背井落殇(日本电影《望乡》观后感)

观看一部深度影片,会反复温习一段历史旧迹,会深入体会世间的炎凉与喜态,更会在观影过后对大物及小情沉心思酌。而《望乡》正是一部这样的佳片。在这部影片里,擅长写照社会实况的雄井启借用阿岐婆凄南洋遭遇一事,为在帝国主义尖锐矛盾下受迫害的弱者发声,并站在人道主义立场对残酷的军事主义进行叱问。由于电影中插入一些性爱镜头,雄井启曾被日本警视厅要求裁截这类戏,甚至批以有辱市风,而需递交检讨信。但与资本主义唱反调的雄井启不仅没有照做,反而越发通过行动对抗外强中干的势力分子。所以,真正的勇士从来都含有对常庸之事质疑的目光,敢于直面人性的疮痍。

山崎朋子与《望乡》

山崎朋子是日本一位著名的女性史研究家,也是一位出色的纪实文学作家。她的大名,我早有耳闻。长期以来她一直关注着近代日本底层女性的命运,以日本和亚洲为舞台进行了大量细致的采访和研究工作。

谈《望乡》

最近在我国首都北京和上海等大城市上演日本影片《望乡》，引起了激烈的争论，有人公开反对，有人说“映了这样的影片，社会上流氓不是更多了？”有人甚至说这是一部“黄色电影”，非禁不可。总之，压力不小。

昆曲《牧羊记·望乡》曲牌联套艺术赏析

内容提要：曲牌联套体的昆曲《牧羊记·望乡》是一个复套，它由［忒忒令］本套、［画眉序］本套和［铧锹儿］孤牌自套这三个单套经一个［引子］和两个［尾声］连缀而成（包括本套中的插入曲）．分析剧套对情节的展开、人物的刻画、乐调的完整以及演员唱腔与念白的技巧、做工与表演的火候等诸方面艺术处理所起的纲领性协调作用．

千年沧桑,斑驳的李陵——《牧羊记·望乡》的艺术个性

昆曲很少有表现汉朝那个年代．尤其是表现边塞战争的戏。《牧羊记．望乡》是非常少见的剧目之一。《望乡》是一折有名的官生与老生的对手戏。写了两个历史名人一-苏武和李陵在北海相见的故事。官生扮演的李陵出现在《望乡》中，不仅衬托出苏武坚贞不屈的气节，从另一个侧面也可以看出后人对这一人物悲剧命运的同情。当然．同情不等于认同，不等于原谅。李陵的降敌，无论从什么角度讲，都有违民族大义．

渍佳苗作品改编剧《望乡》年内上映

日前，《望乡》剧组正前往濑户内海取景，这部由知名作家溃佳苗的原作改编的电视剧将于年内在东京电视台播出。推理短篇集《望乡》展现了生活在濑户内海小岛上的人们的生活，其中的三篇故事《柑橘之花》《海之星》《云之线》将被改编成电视剧。广末凉子、伊藤淳史、滨田岳将分别担任三个故事的主演。

巴金为电影《望乡》辩护的一段往事

20世纪七八十年代．刚刚进入改革开放的中国打开了与世界交流的大门。年过古稀的巴金紧跟时代步伐，积极投入其中，其间，他与日本电影《望乡》的一段因缘，为他的晚年生活增添了一抹亮色。

电影《望乡》的国家理论

“文革”结束后不久，日本电影《望乡》在中国热播。据电影界人士回忆，《望乡》当年在中国引起的轰动效应，甚至超出在日本本土。原因是历经“文革”十年，早已麻木了的炎黄子孙们，将《望乡》视为一部“黄色”电影。

巴金为电影《望乡》辩护的一段往事

20世纪七八十年代,刚刚进入改革开放的中国打开了与世界交流的大门。年过古稀的巴金紧跟时代步伐,积极投入其中,其间,他与日本电影《望乡》的一段因缘,为他的晚年生活增添了一抹亮色。1一个时代的缩影1978年深秋,日本电影周在北京开幕。在此之前,北京虽相继举办过朝鲜电影周、罗马尼亚电影周,但真正具有冲击力且具有历史转折点的,应是日本电影周。

望乡

站在千佛山之巅，我在用心向西南方向眺望，那是鲁西南，一个游子的家，我的家!

望乡

憧憬的双眼 矮矮的屋檐遮住渴求的视线 踏出家门的那一刻 注定梦想必将实现

从一段展墙谈起——第22届米兰三年展中国馆上海美术学院展区的主题策划与空间演绎

2019年第22届意大利米兰三年展以"破碎的自然:设计以人类的生存"为主题,强调恢复性设计的概念,探索和呈现洞察当下关键问题的能力。本文立足于本届三年展主题,循序渐进地陈述了中国馆及上海美术学院展区对于时代命题的思考与回应。文章聚焦于上海美术学院展区《望乡》展墙的主题策划与空间演绎,以"进退之间的设计"作为人类社会发展的一个视角,进而思考人、社会、自然如何通过设计取得平衡,和谐共生。

熊井启的新片《深河》

熊井启的新片《深河》俞虹提起日本电影导演熊井启的名字，我国观众会很快联想起影片《望乡》和《天平之甍》。《望乡》中的日本妇女的命运，特别是由已故著名女演员田中绢代扮演的从小就被卖为妓女，战争期间沦为军妓的老婆婆的悲惨遭遇，以及由栗原小卷扮演的女性史研究...