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“木兰抱杼嗟”版《木兰歌》为北朝本色民歌说献疑——与龚延明先生商榷
1
作者
何水英
《河北科技师范学院学报(社会科学版)》
2011年第1期22-26,31,共6页
现存《木兰歌》有以"唧唧复唧唧"开头和以"木兰抱杼嗟"开头两个版本。通过两诗比较,龚延明先生认为前者为唐人对北朝民歌加工润色之作,后者属北朝本色民歌。此新解颠覆了传统认识,但是此结论推理过程中存在逻辑混...
现存《木兰歌》有以"唧唧复唧唧"开头和以"木兰抱杼嗟"开头两个版本。通过两诗比较,龚延明先生认为前者为唐人对北朝民歌加工润色之作,后者属北朝本色民歌。此新解颠覆了传统认识,但是此结论推理过程中存在逻辑混乱等问题,也缺乏必要的文献支撑,结论难以让人认可,值得商榷。
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关键词
《木兰歌》
版本
北朝
本色
润色
献疑
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职称材料
喜听新翻杨柳枝——浅谈韦元甫对《木兰诗》的再创造
2
作者
罗艳秋
李宾
《理论界》
2007年第11期208-209,共2页
《木兰诗》自北朝产生以来,在中国文学史上几经流变,其影响广泛而深远。唐代诗人韦元甫结合时代背景和个人感悟创作的《木兰歌》,对木兰形象进行了重新阐释,扩大了《木兰诗》的审美内涵,有着重要的研究价值。本文利用文学接受理论,从《...
《木兰诗》自北朝产生以来,在中国文学史上几经流变,其影响广泛而深远。唐代诗人韦元甫结合时代背景和个人感悟创作的《木兰歌》,对木兰形象进行了重新阐释,扩大了《木兰诗》的审美内涵,有着重要的研究价值。本文利用文学接受理论,从《木兰歌》的思想内涵入手,就韦元甫对《木兰诗》的再创造问题进行了深入探讨。
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关键词
韦元甫
《
木兰
诗》
《木兰歌》
再创造
原文传递
题名
“木兰抱杼嗟”版《木兰歌》为北朝本色民歌说献疑——与龚延明先生商榷
1
作者
何水英
机构
凯里学院人文学院
出处
《河北科技师范学院学报(社会科学版)》
2011年第1期22-26,31,共6页
基金
凯里学院博士专项课题"<文苑英华>与<文选>诗选比较研究"(BS201006)
贵州省教育厅人文社会科研项目"<文苑英华>与<文选>诗选比较研究"(10ZC099)
文摘
现存《木兰歌》有以"唧唧复唧唧"开头和以"木兰抱杼嗟"开头两个版本。通过两诗比较,龚延明先生认为前者为唐人对北朝民歌加工润色之作,后者属北朝本色民歌。此新解颠覆了传统认识,但是此结论推理过程中存在逻辑混乱等问题,也缺乏必要的文献支撑,结论难以让人认可,值得商榷。
关键词
《木兰歌》
版本
北朝
本色
润色
献疑
Keywords
The Song of Mulan
version
Northern Dynasties
true quality
modify
puzzle
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
喜听新翻杨柳枝——浅谈韦元甫对《木兰诗》的再创造
2
作者
罗艳秋
李宾
机构
山东师范大学文学院
河南平顶山学院文学院
出处
《理论界》
2007年第11期208-209,共2页
文摘
《木兰诗》自北朝产生以来,在中国文学史上几经流变,其影响广泛而深远。唐代诗人韦元甫结合时代背景和个人感悟创作的《木兰歌》,对木兰形象进行了重新阐释,扩大了《木兰诗》的审美内涵,有着重要的研究价值。本文利用文学接受理论,从《木兰歌》的思想内涵入手,就韦元甫对《木兰诗》的再创造问题进行了深入探讨。
关键词
韦元甫
《
木兰
诗》
《木兰歌》
再创造
分类号
I207.25 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“木兰抱杼嗟”版《木兰歌》为北朝本色民歌说献疑——与龚延明先生商榷
何水英
《河北科技师范学院学报(社会科学版)》
2011
0
下载PDF
职称材料
2
喜听新翻杨柳枝——浅谈韦元甫对《木兰诗》的再创造
罗艳秋
李宾
《理论界》
2007
0
原文传递
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