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蒙古文典籍《本义必用经》之藏文来源考 被引量:1
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作者 格格其 孙鹏浩 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期134-142,共9页
自1837年得到东方学学界关注以来,蒙古文典籍《本义必用经》(Ciqula kereglegci tegus udqatu neretu sastir,约1587—1620年间成书)的材料来源一直困扰着学界。或曰其为基于八思巴所撰《彰所知论》的译本,或曰译者利用多部藏文经典自... 自1837年得到东方学学界关注以来,蒙古文典籍《本义必用经》(Ciqula kereglegci tegus udqatu neretu sastir,约1587—1620年间成书)的材料来源一直困扰着学界。或曰其为基于八思巴所撰《彰所知论》的译本,或曰译者利用多部藏文经典自行编纂而成。本文通过语文学的分析和比对,首次认定这部蒙古文典籍的来源是1371年的藏文作品《必备论:见即获益》(Nyer mkho mthong ba don yod)。这一发现不仅为研究该典籍的翻译策略提供了必要的文本,也为研究这一时期的蒙藏史学史提供了新资料。 展开更多
关键词 《本义必用经》 备论:见即获益》 锡勒图·固什 帕竹(伯木古鲁)
原文传递
关于《彰所知论》及其他
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作者 乌力吉 《内蒙古社会科学》 北大核心 2001年第6期38-40,共3页
《彰所知论》是元帝师八思巴为元世祖忽必烈之长子真金而撰写的一部简明的佛教典籍。原文系藏文 ,由八思巴的弟子沙罗巴译成汉文 ,后被编入汉文大藏经逐渐使世人所了解 ,其影响广泛波及僧俗二界。《彰所知论》对中世纪蒙古历史文献有一... 《彰所知论》是元帝师八思巴为元世祖忽必烈之长子真金而撰写的一部简明的佛教典籍。原文系藏文 ,由八思巴的弟子沙罗巴译成汉文 ,后被编入汉文大藏经逐渐使世人所了解 ,其影响广泛波及僧俗二界。《彰所知论》对中世纪蒙古历史文献有一定影响 ,这一点已被国内外学者论及。问题是《彰所知论》与蒙文文献《本义必用经》和《蒙古源流》的具体关系方面 ,人们的看法迄今为止尚未统一 ,本文就与此相关的某些问题略述了己见 。 展开更多
关键词 《彰所知论》 《本义必用经》 《蒙古源流》 族源 血缘
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《蒙古源流》著者思想剖析 被引量:1
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作者 王德恩 《内蒙古社会科学》 1983年第6期21-26,共6页
《蒙古源流》一书,是萨岗斯钦先生(即清译萨囊彻辰)“思想寄托的史学专著”。时在明末清初,蒙古社会经历了一个巨大的变化——北元国灭,后金国兴。著者身历了当时蒙古社会内部的阶级矛盾,蒙古各部封建主之间和满蒙两族封建统治集团之间... 《蒙古源流》一书,是萨岗斯钦先生(即清译萨囊彻辰)“思想寄托的史学专著”。时在明末清初,蒙古社会经历了一个巨大的变化——北元国灭,后金国兴。著者身历了当时蒙古社会内部的阶级矛盾,蒙古各部封建主之间和满蒙两族封建统治集团之间三重矛盾的发展和解决这一历史过程。蒙古史学家金峰教授著《喇嘛教与蒙古封硅政治》一文和乌兰察夫著《萨囊彻辰思想简论》。 展开更多
关键词 《蒙古源流》 同源论 蒙古民族 满蒙 《彰所知论》 佛教 《本义必用经》 北元 蒙古社会 史著
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蒙文历史文献要览
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《内蒙古社会科学》 1985年第3期93-94,共2页
《本义必用经),原名(?)ihula keregleg(?)iteg(?)ss uthatn(?)gaster蒙文削竹笔写本.〔成书年代〕1587—1620年间.〔作 者〕呼和浩特人锡埒图·固什·却日吉,别名文殊席利·固什·却日吉瓦.生活于十六世纪后半叶至十七... 《本义必用经),原名(?)ihula keregleg(?)iteg(?)ss uthatn(?)gaster蒙文削竹笔写本.〔成书年代〕1587—1620年间.〔作 者〕呼和浩特人锡埒图·固什·却日吉,别名文殊席利·固什·却日吉瓦.生活于十六世纪后半叶至十七世纪前半叶.他是著名的学者和翻译家. 展开更多
关键词 拉坦 蒙文 要览 《本义必用经》 历史文献 抄本 蒙古历史 达延汗 传入蒙古 内蒙古社会科学院
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