浅论《礼记·乐记》的古今研究

《礼记·乐记》的研究考证，起始于汉代。从上个世纪中叶起，关于《礼记·乐记》的作者、成书年代等的研究讨论更是热门话题。本文通过对《礼记·乐记》古今研究情况的综合梳理，对比了古今研究状态的不同。

中国古典美学中的"感物"说

"感物"是中国古典美学思想中的一个重要命题，其涵义主要是创作主体之"心"受"物"之感发而动，成为文艺创作的动因．"感物"说源远流长，从先秦直到清代形成了一个不断发展的脉络，其发端在于《礼记·乐记》的"凡音之起，人心生也。人心之动，物使之然也"的论述。之后在魏晋南北朝时期的文论中达到了高峰。"感物"之"物"，不同于西方哲学中的物质概念，亦非某个具体事物的指称，而是一个高度抽象、具有普遍意义的范畴。在很大程度上，"物"非并指事物的内质，而侧重于指事物的外在形式、样态，也即"物色"。它有着很强的动态性和生命感，同时使艺术创作有了不得不发的自然风貌．