在论诗与论理之间《:朱子语类》论诗的话语意义

《朱子语类》论诗有其独特面貌,朱熹有意选取语录体诗话的方式进行言说,着意呈现诗歌创作中面向生活审美的浑融气象,在论诗观念上体现出诗话语境下诗与理的互斥互塑,并在此基础上着力推崇豪壮诗风,体现出朱熹系统性的审美观念和话语策略。康德对崇高审美的分析将朱熹原本诉诸审美经验和直觉体悟的文本呈现进行理性化理解,合理解释了为何朱熹所推崇的豪壮诗风较之其他风格更能体现“近道气象”,更为具体地揭示出朱熹理想诗风的重要特点。《朱子语类》论诗不仅体现出朱熹不同于一般理学家的审美修养,更是系统地体现出他在审美层面对体道方式的根本性探索及其对此种话语方式之于体道意义的自觉。

《朱子语类》词语探释

语言是活的动态的,人们在一定对话语境中发出的言语或多或少所产生的语义变异由词汇语法层的不同形式来表达,具有脱口而出的“活”态。《朱子语类》是朱熹与其门人讲学问答的现场实录或事后追忆的纂辑,其所载“八字打开”“待人接物”“扛”“鲠直”“浃洽”“敛手束脚”“落窠槽”“念念不忘”“拌”“巧”“日头”“衰颓”“讨头”“习熟”“虚灵不昧”“絮”“仗节死义”“圳”“周遮”“筑磕”及相关词语既有旧言新词和历代刻本的文白差异,也有不同地域不同阶层所用词语的雅俗差异,反映了“言语意义←→语言意义”间互动交融的转化,在某种程度上也体现了语言←→人←→客观世界的错综关联及人们具体取舍的价值取向。

《朱子语类》“冒罩”“眊燥”“莽广”等词源流发展考

《朱子语类》叠置了不同地域的口语语料,其中一些特色方俗词的使用有地域差异。表“粗疏”义的北系方言词“冒罩”源自“毷氉”,“眊燥”是其同义连绵词,衍生有“冒躁”“冒懆”“毛糙”等丰富变体。表“莽撞”义的“莽广”等词与之义近,是南系方言词。

《朱子语类》语言特色探析——以“启发”概念词语为例

《朱子语类》“启发”概念词语主要有“启”“导”“发”“拨”“引”“点”“诱”“指”及其复音词,指通过某种手段带领对象达到预期的效果、层次、境界等,在导向性上存在强弱之别。“拨启”“指拨”“剔拨”“引导”“诱引”“引路”“点化”“敲点”“点醒”等词之“启发”义,或较早用于《朱子语类》,或为《朱子语类》特色义,其他文献鲜见,体现了《朱子语类》其书用词特色。

《朱子语略》与《朱子语类》异文同义替换研究

《朱子语略》是朱子门人杨与立收集朱子弟子门人笔记以及朱子的书信、序跋等删选而成,与《朱子语类》之间存在大量的同义词异文。分类、梳理这些异文,对版本校勘、文字、词汇等方面的研究具有重要学术价值。

《朱子语类》“鞭、鞭策、鞭督、鞭辟近里、鞭约、鞭辟、鞭督向里”探释

《朱子语类》是朱熹与其门人讲学问答的实录,反映了当时语言的使用状况和古今汉语文白演变的概貌。其中“鞭辟近里”源自“鞭约近里”,与“鞭督向里”义同,儒家常用来勉励自己或他人沉下心来学习,深入思考,将学问做透彻。人们交际可以用不同的语言形式来表达同一概念的意义,“鞭辟近里”的变体“鞭擗向里”“鞭辟入里”“鞭辟向里”“鞭辟著里”“鞭擗进里”等具有形式结构上的相似性与深层语义的相融性特征,构成词与语既相互区别又彼此关联的连续统,在历史演变过程中渐归一化于“鞭辟入里”,反映了言语意义←→语言意义、方俗口语←→书面语和社会各阶层间趋雅←→从俗互动交融及人们取舍的价值取向。

《朱子语类》“道统”论说的比喻修辞艺术

学界对朱子“道统论”的研究主要聚焦于“传什么”与“谁来传”两个方面,对于道统“怎么传”,即如何真切传续圣人之道,特别是对于朱子现场论说“圣贤之道”的语言艺术研究则鲜有涉猎。《朱子语类》传道授业中突出的修辞手法——比喻,将“求道入德”等抽象道理加以形象性地深刻阐释,体现了“怎么传”的修辞实践;比喻是基于道统传承的修辞手法选择,在《朱子语类》中具有自身的结构语义特点。深入探求朱子喜用善用比喻的理据,有助于深入领会其比喻的生成与蕴涵,真切感受画龙点睛的阐释,以及体悟“道、理、心、性”的理学理念。

《朱子語類》“心”詞義系統考探

朱熹認爲心有主管、支配、統攝的功能,《朱子語類》論及“心”的語録約占一半篇幅。“心”作爲人體的調控中樞,也是漢語的常用基本詞。“心”的詞義發展方向大致從肉體之“心”和生理之“心”到精神之“心”和心理之“心”,既可表示思想、感情、意識、態度、意志、性格、肚量、智慧、品行等静態的精神産物,又可表示掛懷、思慮、謀劃等動態的精神活動。《朱子語類》中“心”單用4200多例,以“心”爲構詞語素的複音詞300多個,計3600多例,這7800多個詞語相互交織,一定程度反映了“心”詞義的古今傳承發展脉絡,從中不僅可略窺其詞義系統性之一斑,而且有裨於讀通讀懂《朱子語類》,闡發朱熹有關“心”的理學思想及所藴文化内涵。

“被”的语法属性及事件投射特征--基于《朱子语类》中的特殊“被”字句

“被”字句中“被”的语法属性历来有很大争议,近代汉语特殊“被”字句的事实考察支持动词说。动词“被”在句法上不断扩容,它所管辖的成分在历时上经历了不断泛化的过程:名词—及物动词—不及物动词—形容词—小句—复句形式。“被”在语义上表示“遭受/经历”义,主语在语义角色上表现为历事和受影响者,其后所带的是一个事件。及物动词被动句和非及物动词被动句在事件投射上的差异体现在:前者不仅投射结果状态,同时在投射中编码了事件的动态过程,强调结果与过程之间的“遭受”关系;后者所表达的事件则是直接投射内论元的结果状态,凸显的是事件引起的结果和特征,“遭受”的动态过程隐藏在词汇体中。

《朱子语类》词语札记(四)

《朱子语类》反映了宋代文人的语言使用情况,为目录版本学、域外汉籍、朱熹思想传播史等多个研究领域提供了第一手材料。《朱子语类》中“烦”和“繁”的使用情况表明,“烦”更侧重于人的心情与感受,“繁”则侧重于相对客观的现象描述。就词义而言,二字都有“繁多”“复杂,烦琐”等义,而“劳苦”“烦扰”“乱”“烦劳”“讨厌;不满”等义“烦”有“繁”无,“茂盛”“繁荣”等义“繁”有“烦”无。我们认为,现代汉语中,如需就“烦”“繁”相互关涉的词语推荐规范词形,表义与心绪有关时宜选用“烦”,表义侧重客观描述时宜选用“繁”。

《朱子语类》词语例释

《朱子语类》作为朱熹师生问答的语录汇编,其中的特色词语富有旨趣。对“擦挫”“蹴踏”“粗谩”“大意气”“断续”“刮剔”“合炒”“拣荐”“落泊”“杀泊”“摭撮”等词进行考辨,有利于读者深入理解朱熹的思想,有助于《朱子语类》的词汇研究和近代汉语辞书的编纂。

《朱子语类》特色词考释十例

《朱子语类》叠置了不同时期的口语语料。选取“遁闷”“唪吓”“界瓣”“条瓣”“稜瓣”“寄搭”“软熟”“推迎”“掀揭”“掀举”等“字面普通而义别”的词进行考释,以期对《朱子语类》词语研究和汉语史的研究均有裨益。

朱熹“受福”观念的理学基础探析——基于《朱子语类》的考察

朱熹作为宋代理学的集大成者,将民众普遍接受的基于佛道和世俗的幸福观念与理学的“理”“气”“性”“命”相联通,回答人为什么能够“受福”,以期强化民众对于儒家思想的认同。首先,朱熹强调“天道福善祸淫”的“天理”必然存在,将“善恶”化约为气禀,以气禀的清浊厚薄来解释个人受福的多寡。其次,朱熹肯定个人对于受福的追求,根据“变化气质”的核心命题,提出道德修养可以提升气禀。最后,朱熹批评盲目的祈福行为,从人事的角度解释受福的本源,提倡合乎“理”的求福与受福。朱熹通过理气、心性等理学概念,解释了人为什么能够受福的必然性与偶然性,他对于“气”的强调赋予传统福文化更多的生命力。

《朱子语类》中“把来”结构的词汇化及“把”“来”的语法化过程

《朱子语类》中的"把来"结构经历了一个词汇化以及构词要素语法化的过程。《朱子语类》中的"把"和"来"分别有"把1、把2、把3"和"来1、来2、来3"等等多个语义,而词汇化的"把来"结构却只有"把1来3"一种结构语义关系。"把来"形成的动因和机制是NP话题化以及"把1"与"来3"词汇化的结果。"把来"的动词性体现了"把"的动作义和"来"的趋向义的回归,体现了语言在句法演变过程中的稳定性和方向性。"把来"的形成表明,"把来"各要素的语法化与结构的词汇化是两个互相影响的不同进程。

《朱子语类》知晓概念词语类聚考探

词汇系统由一个个概念词语类聚互相关联构成,同一概念的词语类聚相当于一个词汇场。知晓运动是指人们运用已有的知识经验理解领会未知事物,涉及人的认知和思维,在词义系统中具有重要地位。《朱子语类》表达知晓概念的词中,语义上的互补性主要表现在各词的来源不同。"晓"侧重于明白的解释和洞彻的了解;"解"侧重于经过剖析的理解;"悟"侧重于自身透彻的领会;"省"侧重于观察和内省;"领"侧重于掌握要领;"识"侧重于人脑的记忆;"知"侧重于人脑的感知;"会"侧重于动态相合的领悟;"通"侧重于畅达无阻;"达"侧重于顺畅;"悉"侧重于详尽;"谙"侧重于"熟悉";"见"侧重于"看到";"瞭"侧重于看得清楚明白;"了"侧重于领悟了解;"党"的语义功能与"晓"相似,侧重于理解的程度;"委"侧重于知晓程度的详尽清楚;"转"是运转概念和灵活概念这两个心理空间相互映射整合而有"通晓、知晓"义。

《朱子语类》中几种特殊的“被”字句

《朱子语类》中几种特殊的“被”字句刁晏斌在近代汉语研究中，《朱子语类》一书以其语言现象的丰富多彩和切近当时口语而具有很高的价值，它是宋代语言的一座丰富宝藏，有待于我们进一步的开掘。此书中的“被”字句就是如此，它丰富多样，自成系统，与前后时代及同时代的...

《朱子语类》重叠式副词的语义、语法分析

从语义来看 ,《朱子语类》副词重叠式与原式相比主要有三种情况 :一是义项的减少 ,二是义项的增加 ,三是语义的分化。从语法功能上看 ,原式一般修饰单音节词 ,重叠式一般修饰双音节或多音节的词或者短语 ;原式后面一般不能带结构助词“地”、“的” ,而重叠式一般可以带结构助词“地”、“的”。

从《朱子语类》的“索性”看汉语副词的发展

文章在指出现代汉语副词“索性”特点的基础上 ,分析了《朱子语类》中“索性”的语法功能 ,并把它同现代汉语进行了比较 ,认为现代汉语中的主要用法在《语类》中就已经基本具备。最后探讨了“索性”的产生与发展 ,认为“索性”产生于宋代 ,现代汉语的全部用法至明代已经全部产生。