发现“沉默的大多数”——读《朱子门人与朱子学》有感

朱子学派由朱熹及其门人后学所构成,'朱子门人与后学对朱子学的创发同样也是朱子学学说体系的重要组成部分'(1)。但是,从个体来看,相比较于朱熹及其师友,朱子门人群体当中有重要理论影响的思想家并不多,甚至可以说朱子门人当中的多数人物都是处于二三流的思想家乃至普通儒生。加之,由于学术积累、现有研究模式和朱子学概念预设等方面的原因等,在相当长的时间里,朱子门人在学术界基本属于'沉默的大多数',没有得到全面而系统地理论发现与研究,这就使得朱子门人参与朱子学创建、主动理解消化朱子之学与传播推广朱子学的历史贡献被遮蔽。

陈荣捷《朱子门人》商兑

南宋大儒朱熹一生以著书讲学为乐,弟子门人遍天下,蔚为壮观。明代学者已留心搜集朱门弟子生平事迹,辑录成编,清人续有述作。1982年出版的陈荣捷先生《朱子门人》一书,则是当代考订、研究朱子门人的代表性成果之一,至今仍是宋代学术尤其是朱子学研究者案头常备之书。《朱子门人》叙述六百二十九人,考定明代以来的传统记载为夸耀朱门之盛,将一百四十二人非弟子而'滥作'朱子门人,提出了诸多与传统认识不同的见解。本稿举作者指为'滥收'的弟子刘学古、陈利用、李如圭等人为例,考察传统记载是否如作者所论故意滥收,检讨本书对门人与非门人、门人与讲友的辨析是否合理、论证是否恰当。借由对名著《朱子门人》的检讨,思考考订朱子门人需要注意的问题,或对进一步推进朱子门人的考证与研究不无裨益。

南宋饒州朱子門人舉例

朱子門人研究方興未艾,以陳榮捷《朱子門人》所得爲大。而以朱子門人名字、輩分、里籍、當否門人、從學時間地點以及門人學識等,尚存有梳理流源、勘誤矯正之處。所舉南宋饒州朱子門人事例,雖詳略不一,然遍尋史籍,實意以補今人於朱子門人研究之闕。