贵在求真和创新——朱成甲著《李大钊早期思想与近代中国》简评

历史研究贵在求真,历史论著的价值和生命,就看能否真实地反映历史的本来面目,揭示历史的本质。1989年7月,河北人民出版社出版的朱成甲著《李大钊早期思想与现代中国》一书,与李大钊研究的其他论著,尤其是早期思想研究论著相比,其最大的特色,就是在求真上狠下功夫,因而在再现李大钊早期思想的真实面貌方面取得了很大进展。他突破了以往研究领袖人物时以成熟期的思想来规范其早期思想,从概念和想象出发,或孤立地就思想论思想的方法,坚持从客观的事实出发,摆脱一切成见的束缚,在认真研究原著的基础上,密切联系当时的历史环境,尤其是联系与李大钊思想直接相关的具体环境和人际关系,进行反复深入的研究,从而弄清了多年来未曾弄清。

对李大钊早期思想研究的若干思考——兼评朱成甲著《李大钊早期思想与近代中国》

关于李大钊思想的研究论著,几十年来海内外断断续续出了不少。这些研究由于作者所处的时代、环境的不同,难免各异其义。但却有一个共同特点,就是把相当多的笔墨和章节用于对李大钊早期思想的研究。如莫里斯、迈斯纳的《李大钊与中国马克思主义的起源》,近藤邦康的《“民国”

西方近代文化与李大钊的早期思想

李大钊的早期思想是近代西方文化与中国传统文化相结合的产物。西方政治体制模式促进了李大钊对民主政治的孜孜追求；西方民主精神塑造了李大钊作为民主斗士的精神风貌；西方文化的进化论根基给予了李大钊以进步的社会历史观。然而，李大钊通过对西方文化的观照和接纳，既表现出引进西方文化的开放心态，又表现出很强的民族心理选择机制。

李大钊早期思想的多元特征与发展脉络

目前,学术界对李大钊的研究已渐趋理性。回顾李大钊研究的学术史,过去是研究在先,资料积累滞后,存在科学性不够等明显弱点。1980年代以来,李大钊研究出现了回归考据学的趋势,进入21世纪,这一趋势愈加明显,并带有一定的转型色彩。所谓"回归",系指回归考据学;所谓"转型",则指研究范式的转型。同时,研究范式转型对李大钊研究的影响也逐渐显现出来,比如文本研究等在李大钊研究中都有所运用。为了有效展示"回归"与"转型"之后李大钊研究的实态,我们特将近来对李大钊思想中某些值得再探讨的问题拿出来重新考量,向学术界同人请教。需要说明的是,这里的三篇论文仅是研究成果的一部分。其中,《李大钊:从立志救国救民到拥护立宪、支持革命的思想转变》、《李大钊早期思想的多元特征与发展脉络》,主要研究李大钊早期思想的发展历程和特征,即从立志救国救民到拥护立宪、支持革命的思想转变,以及李大钊成为革命民主主义者后思想发展的脉络,并努力把这一研究建立在考据学的基础之上。《李大钊个性解放思想解析》对五四新文化运动时期李大钊的"个性解放"思想作了深入探讨,把个性解放与专制主义、民主主义、社会主义、社会解放等结合起来进行考察,认为出李大钊对个性解放问题的认识远远超越了五四时期个性解放的思想主旨与内涵。今年是李大钊诞辰120周年,谨以此专题文章作为对李大钊的最好纪念。

近代中国早期“民权”思想探迹

“民权”思想作为近代中国进步的思想内容之一,既是康、梁变革政治的思想武器,也是20世纪初年“民主”思潮的思想前兆。无论是资产阶级维新派,还是资产阶级革命派,都从早期的“民权”思想中获得了程度不同的思想启示。然而,早期“民权”思想并不象它的外形那样单纯易解,在外形的背后,隐藏着更为复杂、深重的文化内蕴。

中国近现代学术思想嬗变中的继承与超越——李大钊学术思想与近代中国思想家

李大钊的学术思想是中国近代学术思想的发展,它继承了近代中国思想家的积极成果。中国近代思想家严复、谭嗣同、梁启超、章士钊等都对李大钊的学术思想产生了重大的影响。

近代中国知识分子的思想转型对早期现代化的影响

近代中国知识分子从传统到现代的思想转型 ,并未重复西欧知识分子以单纯的经济问题和奢侈的文化问题为核心的纯理性的文化批判路径 ,而是始终围绕着以反帝反封建为主线的救亡图存问题 ,以爱国的民族主义情结为依托 ,以政治责任感为动力来研究、探索中国的早期现代化。其现代化思想转型所历经的依附———批判———离异———回归的心理历程 ,影响并规定了中国早期现代化的理论建构、模式及进程。

论中国近代早期改良派的“裁厘加税”思想

厘金是晚清在太平天国农民运动的特定背景下抽征的工商附加捐费 ,直到 1931年才最终裁撤 ,在近代史上产生了重大影响。早期改良派认为厘金的创设固然有其“合理性” ,但同时对厘金的各种严重弊端也作了深刻的揭露和批驳 ,主张废除厘金。为清廷的财政考虑 ,早期改良派也论述了废厘后的财政转换和补偿的方式与途径 ,其中将裁撤厘金与加增关税相关联的思想最为科学 ,但清廷并未完成“裁厘加税”

中国近代早期“采西学”教育思想的产生与发展评述

中国近代早期教育思想是在保持传统与学习西方的两难选择中产生和发展的,“中体西用”论从其根源到理论成型都是以这种两难选择为核心的,中国近代早期“采西学”教育思想的产生与发展也充分体现了“中体西用”论这个核心命题。从中西学观、御侮图存、开放思维和制度规范四个方面深入探讨了中国近代早期“采西学”教育思想的产生与发展,这对我们正确、全面理解中国近代早期教育思想发展的基本轨迹,以及中国教育近代化发展的历史进程具有重要的意义。

试论中国近代早期教育思想的转轨与创新

中国近代内忧外患,从思想上来讲是处于急剧转变的历史时期。文章从教育学术观、教育教学观、教育知行观和教育人才观等角度来阐述中国近代早期教育思想的转轨,及其在中国教育发展进程中所做出的开创性贡献,可以充分体现中国近代教育创新的时代精神,阐明中国近代思想转轨与创新在中国近现代教育发展进程中所占有的重要历史地位。

论中国近代资产阶级早期维新思想家薛福成的人才观

薛福成是近代著名的思想家、政治家和外交家，是在甲午战争前由封建士大夫转化而成的资产阶级早期维新者。面对日益严重的民族危机，薛福成喊出了一系列时代强音，其中对于人才问题，他提出了变革科举、提拔洞达洋务的才杰之士、学习西方文化、发展文化教育、培养专门人才、反对全盘西化的人才培养的系统理论，形成了自己的人才观。

李大钊对梁启超“少年中国”思想的继承与发展

在中国近代史上，梁启超和李大钊是两位十分重要的启蒙思想家。据资料显示，在《中国20世纪百年百人行排榜》一书中，称梁启超为“百科启蒙第一人”，而李大钊则是中国近代新文化运动的倡导者、五四运动的领导者，同时也是中国“自觉传播马克思主义的第一人”。这两位人物在探索近代中国前进的道路问题上都曾提出创建“少年中国”的观点。本文主要通过研究二者的“少年中国”思想，再现李大钊对梁肩超“少年中国”思想的继承与发展。对这一思想的研究，不仅能够更好地展现梁肩超与李大钊思想的特质，而且．对我们当代青年有深刻的启示作用。

中国近代早期维新思想发展论──兼论汤寿潜的早期维新思想

中国近代早期维新思想发展论──兼论汤寿潜的早期维新思想戚其章（山东省社科院）在中国近代思想史上，早期维新思想占有重要的地位。它伴随着洋务思潮的发展而萌生，为尔后的维新变法思潮的兴起起着筚路开山的作用。汤寿潜是早期维新思想的代表人物之一，而对其早期维新...

论李大钊早期思想的阶级属性

一关于李大钊早期思想的起迄,由于目前搜集到的李大钊最早的一篇论文写于1912年6月,因此起于1912年无什么争议,但在终点的限定方面,研究者颇多分歧.大致有如下几种主要观点:终于十月革命前夕;终于1918年;终于"五四"运动前夕.我认为,确切地讲,应该是终于1918年6月.1918年7月1日出版的《言治》季刊第3册刊载的《法俄革命之比较观》,是他在近代中国首次区分了给人类带来巨大冲击力的法国革命与俄国十月革命的不同性质,指出"俄罗斯之革命是二十世纪初期之革命,是立于社会主义上之革命",号召中国人民"翘首以迎其世界新文明之曙光",从而使他步入了急进民主主义向马克思主义的转变时期.

李大钊早期民彝思想初探

“民彝”是李大钊早期在探讨中国政治问题时使用的一个特殊概念。通过这个概念,李大钊系统地回答中国民主革命当时面临的的一系列迫切问题,标志着李大钊早期民主思想的深化和理论化。对于“民彝”的意义,李大钊明确地说,“民彝”“一以示为治之道”,一以见“吾民衡量事理之器”,“方今求治之道虽广,论治之言虽庞,而提纲挈领,首当审谛兹理,以为设施。违此则去治日遥,泯棼之端,且惧迭起环生之无已矣。”李大钊把“民彝”作为“为治之道”和“衡量事理之器”,作为解决中国政治问题的首要问题,这充分说明它在李大钊当时思想发展中的重要地位和作用。本文拟就“民彝”的涵义即什么是“民彝”的问题,试作探讨。

近代思想转型对早期马克思主义中国化进程的影响

近代中国是一个急遽变动,社会结构发生根本变化的时代,在西学东渐的大背景下,近代中国的思想也经历了从传统到现代的转型过程。这种转型先后经历了中体西用、西体中用(包括全盘西化)以及中体西用马魂等方面的探讨,而这种对于中西文化的探讨,再加上对两者的深刻批判与反思,积极地推动了早期马克思主义的中国化进程,从而为中国民族民主革命找到了理论依据和前进方向。

中国近代早期改良主义教育思想的演变

中国近代早期改良主义教育思想,是指从鸦片战争到19世纪90年代康梁维新变法意夕在教育领域提倡和传播的改革新思潮。它大体上经历了从萌芽、发展到趋于成熟的过程。 一、中国近代早期改良主义教育思想的萌芽阶段 从19世纪40年代至50年代第二次鸦片战争爆发前夕,是中国近代早期改良主义教育思想的萌芽时期。