《丝路文明 互鉴之路:〈国际汉学〉“一带一路”研究论文集》出版

《丝路文明互鉴之路:〈国际汉学〉“一带一路”研究论文集》于2023年由学苑出版社出版。此书是北京外国语大学中华文化国际传播研究院主持的北京外国语大学“双一流”建设重大标志性项目“文明互鉴:中国文化与世界”(2021SYLZD020)的研究成果,由张西平、张朝意任主编,薛维华任副主编。

李福清院士在汉学上的贡献和影响

我同李福清相识在上世纪五六十年代，那时他先来华访问，后在校留学，我们虽然不同系，但仍是北大的老同学。不过我和他相知却始自80年代。改革开放以后，他经常来华，起初几乎每年一次或几次，总量不计其数，我同他在北京、莫斯科、台北等地相会也有一二十次之多。有一次在台湾清华大学，甚至长谈入深夜，竟至夜宿他寓所。正是那一次的交谈，使我萌生了为他编一本论文集的念头。文集于2003年出版。

李福清中国神话研究:在国际视野下构筑中国神话体系

俄罗斯当代著名汉学家李福清系统梳理中国神话的海内外研究现状,并从纵向维度探讨中国神话研究的历史进程.在此基础上,他综合运用比较文学与比较文化研究方法,搜集并使用多个国家与民族的多语种、多形态的资料,在国际视野下构筑中国神话体系,把中国神话放在世界神话概念体系中去把握,进而从广义的角度揭示中国神话的特征与本质.李福清对中国神话的阐释为中国神话研究提供了崭新的角度和丰富的史料,其丰硕的研究成果也为解读俄罗斯汉学提供了一个内涵极为丰富的样本.

《华夏文明与传世藏书——中国国际汉学研讨会论文集》正式出版

《华夏文明与传世藏书——中国国际汉学研讨会论文集》正式出版《华夏文明与传世藏书——中国国际汉学研讨会论文集》，由中国社会科学出版社于１９９６年１１月正式出版。全书共８４５页，７０余万字。１９９５年初，中国社会科学院与诚成企业集团（中国）有限公司合作举...

汉学家李福清对扬州评话的研究

在世界各国的汉学家中,俄国学者李福清是为数不多的对中国评话艺术有研究的人,尤其是他对以方言说讲的扬州评话的研究,更是在突破方言障碍的基础上取得了独树一帜的成就。如今,当扬州评话等中国说书艺术种类已经濒临严重滑坡状态而被列为国家非物质文化遗产进行重点保护的时候,李福清作为汉学家在此领域的研究,是一份不可忽视的学术成就,研究他的学术贡献,对中国评话艺术的保护与传承是有积极意义的。

乡音未改人依旧——记与汉学家李福清先生的一段交往

1985年以来我一直在南京大学从事我所钟爱的俄罗斯语言与文学的教学和研究工作。一次偶然的机会使我有幸客串了一回外交官的角色——从2001年3月到2003年6月我被借调到中华人民共和国驻俄罗斯联邦大使馆教育处工作,任一等秘书。在此期间,既从事过留学生的管理工作,也分管过与俄罗斯的教育交流,有一段时间还兼管过汉语教学工作。虽说是客串,但我在扮演这一角色的过程中,还是很用心的。在这一特殊的工作岗位上,我几乎不敢有任何懈怠与马虎。这一段的工作经历,可以说,使我终身受用。在我所经办的诸多事情中,有几件已牢牢地烙在了我的脑海里,并已驻留在我的心灵深处,其中的一件便与推荐俄国汉学家李福清先生为“中国语言文化友谊奖”候选人有关。

小说史理念的内在视景——评夏志清的《中国现代小说史》

夏志清先生的《中国现代小说史》（以下简称《小说史》，下引此书只注页码）从1961年问世伊始，直至21世纪的今天，可以说聚讼不断。该书问世的同一年，捷克著名汉学家普实克就发表长文《中国现代文学史的基本问题——评夏志清的（中国现代小说史）》（文章参见《普实克中国现代文学论文集》。湖南文艺出版社，1987年）．批评夏志清在书中表现出的主观化和非科学化的文学史观。20世纪80年代初，当这部书的中文繁体字版通过零星的渠道流传到大陆学界之后．也曾引发过一次颇具规模的批评声浪。

太田辰夫语料观说略

太田辰夫语料观说略辽宁大学中文系王魁伟太田辰夫是当代日本著名汉学家，他是继吕叔湘先生之后致力于近代汉语语法研究的“绝无仅有的一人”①。他的《中国语历史文法》一书，五十年代出版，八十年代又相继出了初版影印本及第二版，近年又出了汉译书②。该书是一部研究汉...

编后记:从汉学家看汉学

夏至之前,趁着天气还没有太热,我们又完成了一期编辑任务,要说几句编里编外的话。'汉学一家言'作为一个固定栏目,已经办了多期。这一期我们刊登了景海峰先生的大作,由国内学者谈谈中国儒家文化,这似乎和'汉学'有一点儿不沾边,但是仔细一想,300多年前在欧洲知识界发生的'汉学'热.

马来西亚将举行传统汉学研讨会

第二届马来西亚传统汉学研讨会将于9月17日及18日在吉隆坡举办。本次活动由马大中文系毕业生协会（中协）主办及马大中文系协办。这项每年一度的中文学术盛会，将在吉隆坡的Ancasa酒店举行，由著名学者郑良树教授担任主题讲员，题目是“物为我用：枣论学术研究的客观和主观”。马来西亚交通部长拿督斯里陈广才将为这项学术会议主持开幕，届时他将隆重推介《马大中文系创系四十周年专号：学术论文集》。

经典互释中的多元文化视野

本文重在探讨俄罗斯汉学家李福清基于"中国文学是世界文学的组成部分""类型学观及其情节单元结构说""国际文学关系中的史料学及翻译史""现当代文本的解码"等诸多理念,在其整个汉学乃至东方学的经典互释中,显示出的汇通中西、熔铸古今的多元文化比较视野。

比较·理解·沟通——评《中国人的智慧》

法国著名汉学家谢和耐先生的著作《中国人的智慧》是一部论文集,较多地运用比较的方法,从政治和社会、人类学和宗教、思想方式以及文字四个方面探讨“中国人的智慧”,即探讨中国人思维的特点、中国文化传统的特点以及形成原因。全书在结构上分为四章,即上文提到的四个方面。这四章的排布,体现出对“中国人的智慧”的分析由表象逐渐深入实质。所以全书虽是论文汇编,但在逻辑上依然呈现出了层层深入。第一章《政治与社会》占据全书的三分之一,篇幅最大,由八篇论文组成。

书讯二则

(一) 著名文学理论家王元化编选的《日本研究〈文心雕龙〉论文集》最近正由齐鲁书社出版。文集收有户田浩晓等八位日本汉学家研究《文心雕龙》的11篇论文和一篇介绍日本研究中国古文论概况的文章,全书共二十多万字。王元化同志为此书的出版写了序,对收在本书的论文的内容作了简要的介绍。

皮尔斯、司白乐、伊沛霞（编）：《汉人王朝重建中的文化与权力：200-600年》

魏晋南北朝时期的历史一直是西方汉学家关注不多的领域，加州大学1990年曾经出版过一本论文集(根据1980年的会议提交的论文编定)，大体可以作为当时汉学界魏晋南北朝史研究水平和方向的一个反映。哈佛大学出版社以1996年“与古人对话”会议论文为基础、于2001年推出的这本论文集，同样可以让我们透视近期来的西方魏晋南北朝史研究及其趋势。

撷粹存真，解决时局三需——马叙伦先生从《说文解字》和“六书”问题研究中国文字的基本出发点

马叙伦先生研究“六书”意义何在？在相关著书当中透露出作为爱国志士的他对当时学界研究状况的担忧，他认为研究意义在于让世人了解中国文字的真相。《马叙伦学术论文集》（北京：科学出版社，1958年1月）提到他本人对国外汉学研究的看法：葛劳德、赫斯、孟恩、卫尔斯和高本汉说明中国的文字简直十个里有八九个牛头不对马嘴，就因为不是中国人，对于中国文字，他们没有深切的研究，并且主要根据的材料是我们中国人的一些著作。