"圈地"视域下乔治·克莱布《村庄》的反田园叙事

克莱布的代表作《村庄》发表于1783年,正值英国第二次圈地运动高潮,史称"议会圈地".诗歌一反传田园诗歌讴歌乡村风光的做法,且有别于感伤派诗人哥尔德斯密斯对中世纪乡村共同体的怀念,以反田园的姿态揭露了农村因圈地运动的开展而更加贫穷的事实.诗中种种意象无不映射圈地运动,投射出圈地阴影下乡村一片蛮荒,野蛮的圈地者残酷地剥削农民,农民不得不落草为寇,逼良为娼的现象.这背后是圈地运动所引发的农村人口迁徙,财富分配不均,慈善事业不到位,乡村道德沦丧的社会现象.诗人最后给出自己的救赎方案,呼唤宗教信仰重新拯救人性.

“为之于未有,治之于未乱”——浅析动画短片《村庄》的主题思想

第66届奥斯卡提名动画作品《村庄》,这部仅有14分钟的短片,却将人世间的丑和恶尽数揭露,酒色财气、贪婪偷窥和暴力杀戮,在村民漠视下形成某种平衡,得以隐匿,使得小小村庄在表面上和谐且平淡。而当平衡被打破,人性不再被法律和信仰所约束,则一切回归丛林法则,野性与兽性也在此刻喷涌而出。种树男与暴徒妻子作为本片仅有的好人,善良且正直,但两人的禁忌之恋却难以被村庄隐形规则接纳,因此暗通款曲成为两人表达爱意的方式,也成为冲破规则束缚的有效抗争。

口述历史纪录片《村庄十年》的历史还原与影像表达

口述历史纪录片是以寻访史实为目的,实现历史还原的一种影像艺术形式。口述历史纪录片《村庄十年》以如何进行我国乡村振兴历史还原为研究内容,从历史叙述主体的身份突破、历史还原的时空并置、地方文化对历史生成的影响三个方面来分析讨论我国乡村10年间的历史变迁。在还原乡村振兴历史记忆的同时,认识到地方文化的发展与振兴对于我国乡村振兴事业的重要价值。

读《村庄》

一个人的村庄,读者心灵的憩园。这是我读《一个人的村庄》(简称《村庄》)自然而然的体会。不久前,我用了不到10天,把刘亮程400多页煌煌33万字的《村庄》读完了。白天要上班,只能晚上临睡前读。这是我读的书中用时较快且连续读完的一本。许多书我只看个开头就那儿了,什么时候再捡起来就不知道了。看完《村庄》我不由得想起“不知肉味,余音绕梁”的话来。

性与成长——简评《村庄》

约翰·厄普代克是美国当代著名的文学大师，他的作品题材多样，广泛涉及小说、诗歌、剧本、艺术评论等诸多领域。在小说创作领域，他的成就是最辉煌的。他的很多作品都是有关美国中产阶级小人物的日常生活和家庭琐事的，其间充斥着痛苦、道德困惑以及无时不在的对死亡的恐惧。

厄普代克出版新作《村庄》

据美国《纽约时报书评》周刊2004年10月25日报道，美国著名小说家约翰·厄普代克最近出版了他的第21部长篇小说《村庄》(Villages．克诺夫出版公司，321页)。

个体身份认同与乡村历史叙事——王青伟《村庄秘史》中的乡村历史叙事探析

王青伟的《村庄秘史》以不同人物个体身份认同的艰难和失败的故事,呈现了乡村社会的颓败和崩溃,隐喻和折射了当下中国乡村社会在现代化和城市化进程中的尴尬、失落处境及其所面临的严峻迫切的身份认同问题,体现了作者对乡村与城市、本土化与全球化以及中国与西方等关系问题的深刻思考。

《村庄秘史》的“酒神精神”

王青伟的《村庄秘史》具有悲剧的"酒神精神"本质。小说述写一幕幕几近癫狂的情景,通过悲剧的丰富呈现,展示"酒神精神"的本质——直视人生悲剧,不回避人生痛苦,向往超脱和永恒。小说因而达到"形而上的慰藉"的悲剧审美效果。

沉痛记忆中的村庄叙述——读王鹏翔的散文集《村庄的背影》

散文创作对于当代作家王鹏翔来说,显得尤为重要。当部分作家把目光投向市场和媚俗的商业化写作时,他却固执地沉浸在村庄里自在言说。他把被遗忘和现代性浸淫的村庄民俗风情进行诗化的再现与重铸,以审美的体验去感悟生活,用诗性的眼光来考量彝族村庄物语。他抱着炙热的情感穿透村庄模糊的背影,执着于对村庄进行冷静的叙述。

阶级话语与救赎模式的悖谬——评王青伟的长篇小说《村庄秘史》

《村庄秘史》以阶级话语模式揭示和反思了近百年来中国南方农村正在被遗忘的历史伤痛。作品的叙事表明:阶级关系与阶级意识在阶级消亡后依然顽强地存在着,并构成社会结构的重要方面;在阶级斗争语境下,以古老民间文化、外来宗教和传统文化为精神文化资源的个体救赎都无法拯救人类迷失的精神和灵魂,超出阶级话语的个体拯救模式成为历史的悖谬。

《村庄秘史》:弥合历史创伤的艰难尝试

《村庄秘史》是作者王青伟历经多年思考的结晶。作者在文本中试图全方位理解历史人物,并试图以怜悯之心去弥合历史创伤,但是,由于作者缺乏对史实的全面了解,缺乏超越性视野,使得作品对历史的叙述呈现出神秘主义倾向,其弥合历史创伤的努力最终落空。

隐晦“秘史”下不堪重负的形式——王青伟《村庄秘史》解读

《村庄秘史》以五个看似断裂的故事表达了在权力化历史中确立身份的荒诞与不可能,作家以抽空时间和空间的具体性的方式建构了黑洞般的历史寓言和象征。暴力、性、杀人等变成了历史舞台中心的奇崛事件,失去了时间和空间的具体性,被景观化了。在景观化的历史当中人物不可避免地被符号化,历史和人物的命运都被作家封存在自己营造的寓言和象征中。

论《村庄秘史》的民间历史叙事

王青伟《村庄秘史》借对中国南方乡村历史的叙述,寄寓了作者对中国历史,尤其是对中国近现代历史的独特思考,小说在表现对历史的审视和反思的过程中,其民间化的叙述视角和对民间文化、民间道德的展现,发挥了重要的作用。各种民间因素的包裹,使得小说的意图变得含蓄、深刻,也使得小说的故事获得了鲜活的生命力。

笔端的田野是信仰大地——《村庄》《田野》后记

《村庄》后记 有的村庄死了，它却活着； 有的村庄活着，它却死了。 有的村庄死了，或可以救活； 有的村庄活着，仍在劫难逃。

村庄

村庄，我灵感居住的地方。 太阳明晃晃地欣赏着你迷人的景色：每一颗小草上都镀满诗意，每一片绿叶上都卧着赞词。每一块石头上都沾满花朵……

村庄生活

走到没有路的时候，就到了青龙山村。据村民贾相友说，在记者到达的前两天，这里刚下过一场大雨。雨后，山路泥泞不堪。镇里派来了推土机。将路修整后，才略微平整了些。

生命迁徙途中家园记忆的代际隔膜——《村庄和我的叔叔》意蕴阐释

费孝通在《乡土中国》中曾说，“乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不会有变动。……这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。”农业人生的安土重迁的心理在传统知识分子心灵中留下了深刻的烙印。

村庄

我从十几年前的一个黄昏开始迷恋村庄。在这之前我很少考虑村庄是怎么回事。村庄就是人群聚集的地方,祖祖辈辈都在这里生息繁衍,传说繁密得像天上的星星。我就住在村庄里。几间民房,一棵榆树,一只碾盘或一口辘轳井,还有鸡窝和柴草垛。我深居其中,却可以对它们视而不见。

村庄

（一）风。

村庄和我的叔叔(散文)

村庄是小时候我出生的地方，叔叔是我爸爸的一个朋友。叔叔十八岁那年去了爸爸所在的那所学校。那是村里的一所学校。于是，这村庄便和叔叔有了联系。