《杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉献疑》之献疑——也说《茅屋为秋风所破歌》的评价问题

《杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉献疑》一文,对《茅屋为秋风所破歌》作出了与传统解读大相径庭的评价,其对《茅屋为秋风所破歌》作出批评的各方面,几近涵盖了学界从反面视角批评《茅屋为秋风所破歌》时立足的全部角度。首先在前人研究成果的基础之上,结合"文学批评论"的相关理论,对《杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉献疑》一文中诸多理据提出质疑,而后从《茅屋为秋风所破歌》文本出发,立足于文本的外部形式和文本所表达的思想感情两个角度,力图多层次、多角度地对《茅屋为秋风所破歌》作出客观评价。

杜甫《茅屋为秋风所破歌》献疑

杜甫《茅屋为秋风所破歌》虽经郭沫若质疑,但至今被奉为经典,一直是中学语文课本必选篇目。其实此诗"安得广厦"云云诚"措大想头",不足为贵;怒对"群童",事乖情违,格近鄙陋;又以意为诗,镵刻成僻,偏离了"感物吟志"的现实主义传统,遂开宋人以学问为诗、以议论为诗的先河。所以历代颇有訾议,诗话中少有推重,金圣叹《杜诗解》、蘅塘退士《唐诗三百首》也不选它。此诗无论在思想内涵还是在艺术形式上,都是一篇有严重瑕疵的作品,既不足为杜诗最高成就的代表,也不足称我国古代诗歌的优秀之作,应该从中学语文课本中撤下来。

《茅屋为秋风所破歌》“挂罥”释义献疑

新中国成立后,《茅屋为秋风所破歌》被选入多版中学语文教材中,现行部编版语文教材将其选入八年级下册第六单元。教材将诗中“挂罥”释为“挂着,挂住”,将“罥”解释为“挂结”,未能准确表达其含义,且“挂结”一词是非常用词,不易理解。追本溯源,将“挂罥”解释为“缠挂,即挂住并缠绕”,“罥”解释为“系,缠绕”较为通俗,便于学生理解。

谈《茅屋为秋风所破歌》的艺术特色

《茅屋为秋风所破歌》是统编教材八年级下册第六单元《唐诗三首》中的一首诗。作为著名诗人杜甫的代表作,此诗具有极强的艺术审美和历史文化价值。在教学中,教师应聚焦这首诗的艺术特色,从语言风格、文本结构、文艺流派以及家国情怀四个方面,分析其艺术特色,探索审美鉴赏的具体路径。

神光所聚 一“破”万随——从杜甫《茅屋为秋风所破歌》的解读谈起

一杜诗自宋代经典化以来,备受历代推崇,甚至出现"千家注杜"的大观。《茅屋为秋风所破歌》作为杜诗代表作,多次入选现当代中小学语文教科书。此诗历来颇有歧解,即使进入当代亦不曾稍减,如郭沫若《李白与杜甫》中关于"诗人的阶级立场和阶级情感"的议论,就曾引起学界的激烈反响和讨论。

初中语文古诗词结构化教学研究——以八年级下册《茅屋为秋风所破歌》为例

结构化教学有助于学生理清知识点之间的关联,通过迁移、内化来提升逻辑思维能力和知识运用能力。在初中语文古诗词教学中,针对诗句解析、集体诵读等浅层次学习活动,教师可着手设计并实施结构化教学,通过反复诵读、揣摩字词、转化思维、互文阅读的方式,引导学生感知古诗词的文体结构、文本结构、脉络结构和文化结构,从而进入深层次学习活动。以统编初中语文教材八年级下册《茅屋为秋风所破歌》为例,以学科核心素养为导向,研究古诗词结构化教学策略,以此优化教学路径,全面提升教学质量。

初中语文课堂教学读写活动的设计探究——以《茅屋为秋风所破歌》一课为例

在初中语文课堂教学中,教师应积极建立教学活动与学生参与之间的关联,引导学生在投入课堂教学活动的过程中释放学习语文的兴趣与热情,充分发挥其在教育教学中的主体作用,在课堂上不断积累语文学习经验,提升语文学习能力。为此,教师在设计课堂教学活动时不仅要形式丰富,还要体现层次性,使每个活动之间呈现出层层递进的效果。

神光所聚 一“破”万随——从杜甫《茅屋为秋风所破歌》的解读谈起

一杜诗自宋代经典化以来,备受历代推崇,甚至出现"千家注杜"的大观。《茅屋为秋风所破歌》更作为杜诗代表作,多次入选现当代中小学语文教科书。据统计,在百年中小学语文教材中^(1)《茅屋为秋风所破歌》入选次数位居杜甫诗歌之冠。

杜甫《茅屋为秋风所破歌》的美学意蕴分析

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》是结构整饬、真情涌动的富有较高美学价值的诗歌名篇。本文围绕《茅屋为秋风所破歌》“长于抒情”的特质,分析其何以具有悲悯温馨的真情美、层次井然的结构美、凝练流畅的语言美、内蕴深厚的炼意美。

悲天悯人、济世悬壶的圣人情怀——解析《茅屋为秋风所破歌》中的杜甫形象

学校安排我上一节公开课，课题选择了杜甫的名篇《茅屋为秋风所破歌》。这首诗太有名了，大家对它的研究也太深入了，想再上出点新意，无疑有很大的难度。接到这个任务后，我思考了很长一段时间，始终不能找到一个很好的切入点。

明清诗学批评视野下的杜甫《茅屋为秋风所破歌》

明清两代对杜甫诗歌整体接受度颇高,对其代表作《茅屋为秋风所破歌》的批评却因时而异。明前、中期,诗坛评此诗为“变体”,多有排斥;明后期诗学审美多元,对此诗的点评褒贬不一。清代杜甫诗歌接受达到高峰,对《茅屋为秋风所破歌》的点评亦呈现出多元化特征。《茅屋为秋风所破歌》在明清诗坛的接受起伏,与社会思潮、诗学审美等因素密切相关。

从《茅屋为秋风所破歌》看杜甫对建构“和谐社会”的理想与追求

本文通过对杜甫《茅屋为秋风所破歌》的分析,反映他公开大声疾呼建立“和谐社会”的伟大宣言。

诗圣杜甫的“仁”与“情”——兼谈《茅屋为秋风所破歌》的艺术特色及教学建议

杜甫作为我国最伟大的诗人,杜甫以其强烈的仁爱精神和忧患意识创作出大量充满现实主义风格的诗作,记录下唐朝中后期社会巨变下人们的流离失所和悲惨生活,反映社会矛盾和民间疾苦,传达出传统儒家的仁爱精神和普世价值,因此被世人称为“诗圣”,其诗歌被称为“诗史”。

激动人心的千古名篇——说杜甫的《茅屋为秋风所破歌》

唐高宗乾元二年（公元759年）12月底，杜甫经历千辛万苦来到成都，先寄寓在西郊浣溪畔的草堂寺里，靠朋友周济生活。次年（上元元年）春，他得到当地长官裴冕（时为成都尹、剑南川西节度使）和几位在当地做官的亲友们的资助，便在浣花溪附近“卜居”，

日常生活的史诗——《茅屋为秋风所破歌》文本细读

唐肃宗上元二年(公元760年),杜甫五十岁。历史上这一年并不太平,安史之乱,藩镇割据,外族入侵,宦官专权,仍然困扰着唐王朝这个老大帝国。远在成都的杜甫,与战乱中的中原相距遥远,似乎正沉浸在田园交响乐中。“他在这时期写了不少歌咏自然的诗。他所歌咏的,鸟类中有鸬鹚、燕、鸥、莺、黄鹂、凫雏、鹭、鹳鹈、花鸭;昆虫中有蝴蝶、蜻蜓、蜂、蚁;花木中有丁香、丽春、栀子、枇杷、杨柳、荷花、桃、李、桑、松、竹、桤、楠、楠树下的一片药圃。”[1]然而,这只是杜甫草堂生活的一方面,诗人时时刻刻都牵挂着国事,我们从同时期他写的《蜀相》可以推知。

杜甫《茅屋为秋风所破歌》赏析

杜甫写了大量忧国忧民的诗作，《茅屋为秋风所破歌》是他晚年的重要作品。安史之乱后，杜甫漂泊流浪到四川成都，这首诗是杜甫寓居四川成都时所作。茅屋即浣花溪畔的草堂。这座草堂是由杜甫朋友高适、严武资助，经过几年才建成的。《茅屋为秋风所破歌》大约写在草堂盖好的那年八月，诗歌真切描绘了屋破雨漏、彻夜难眠的苦况和感慨。

浅赏杜甫《茅屋为秋风所破歌》之美

杜甫一生写下了许多爱国忧民的好诗，《茅屋为秋风所破歌》这首诗是他晚年的重要作品。写于唐肃宗上元二年即公元761年。

《茅屋为秋风所破歌》异说集解

本文对杜甫的名作《茅屋为秋风所破歌》中所存在的多种阐释异说进行了总结,分析了“比兴寄托说”和“人民性问题”的历史渊源,讨论了此诗与《楠树为风雨所拔叹》的创作时间问题,特别对于“三重茅”、“南村群童”、“为盗贼”、“寒士”、“恶卧”等语进行了综合辨析,分别提出了自己的看法。

《茅屋为秋风所破歌》教学实录

一、导入新课 （屏显。） 诗史数千言,秋天一鹄先生骨;草堂三五里,春水群鸥野老心。师：大家读一读。能看出对联中所写诗人是谁吗？

“大庇”天下寒士俱欢颜——评刘聪艺术歌曲新作《茅屋为秋风所破歌》

刘聪是中国当代著名的作曲家,以艺术歌曲作为主要创作方向。2013年伊始,刘聪先后创作了《采莲曲》、《卖炭翁》和《茅屋为秋风所破歌》三首新作。选用古典诗词进行谱曲,是刘聪艺术歌曲的创作的新方向,本文选取了《茅屋为秋风所破歌》这首作品,从歌词选择和作曲技法两个方面,对作品进行了分析。