晚唐小说与政治——从《杜阳杂编》等看“甘露之变”后的唐文宗

“从古未有”的“甘露之变”,不可能在当时的文学作品中没有反映。文章以唐小说集《杜阳杂编》、《松窗杂录》、《阙史》为例,考论其对“甘露之变”后文宗受制于宦官的处境和心态,以至郁郁而殁的描述,具有证史、补史的意义。

从《杜阳杂编》看唐代笔记的文学性

晚唐笔记小说《杜阳杂编》记载了唐代宗至懿宗十朝间的朝野人物轶事、重大历史事件和杂技珍宝传闻。该书继承前代志怪小说《拾遗记》的铺陈缛艳，具有丰富、生动、准确的细节描写及繁缛、夸饰、绮丽的语言艺术，侧面反映了中晚唐浮靡而动荡的社会现实，代表了唐代笔记小说的一种文学风格类型，折射出唐代以富贵华艳为美的社会审美心理。

古代的缘竿——中国古代百戏史料汇考之一

缘竽古称都卢寻橦,又名竿木、戴竿、爬竿、木熙、缘橦、上竿伎,是古人以竿木为支柱的一种运动,为古代百戏中的一个项目。缘竿时或将竿木固定在平地,或支撑于身体某部位,人缘而上,并做各种惊险优美的动作。也有的只耍弄空竿。明黄一正《事物绀珠》卷16释“都卢”作“缘高”,释“寻橦”作“又云木熙,今之缘竿”;释“

《大唐新语》佚文考

《大唐新语》佚文考武秀成唐代的笔记小说比较完好地流传下来的不多，《大唐新语》则可归入这一类。这类书一般少有佚文。中华书局１９８４年６月出版的点校本《大唐新语》，从《太平广记》及《唐人说荟》中辑录了五条佚文，实际上多出自前人的误题妄改。点校者未细加甄别...

试论唐德宗重用宦官的原因及其他

试论唐德宗重用宦官的原因及其他刘玉峰一唐史研究者多认为，重用宦官、尤其是创立神策中尉制委军权于宦官，是由唐德宗“昏庸”所致。笔者对此甚不以为然。如所周知，大历十四年（７７９）五月唐德宗即位之后，立即采取“疏斥宦官”①之策，在大历五年（７７０）代宗罢鱼...

《太平广记》“日本王子”条考订

清代乾嘉学派的一句口号是:"字字有据,句句可考."无疑,今人已少有此等气魄和耐心,学风不古一至于此.今撷取<太平广记>中"日本王子"一条记述粗做考索,东施效颦,博人一粲.……

唐代蜡烛小考

唐代蜡烛小考冉万里西北大学历史系唐代，蜡烛作为社会生活的重要日常用品．它具有照明及一些重要场合的必备品的双重属性，但现在已无法直观地看到唐代社会生活中使用蜡烛的情景。鉴于此，本文拟就文献及考古发掘资料，对蜡烛在唐代扮演的角色作一番考证。一、蜡烛的名称...

独孤授名、字及登科年月考

本文首先考证了独孤授、独孤绶本是一人,《全唐诗》收其诗时却作二人,是错误的.继而论证了独孤授乃其名,绶当是其字.最后考订了独孤授应博学宏词试是在建中元年初春,而非大历十四年,徐松《登科记考》误.

关于《教坊记》中几个曲名的考辨

关于《教坊记》中几个曲名的考辨周延良《教坊记》载３００多个曲名，其中有传世的曲辞（即歌诗），在中唐以前均属乐歌诗，可知这些曲名均是乐府诗曲名。其中还有一些曲名仅见载此书而在盛唐和盛唐以前没有作品留传，采用这些曲名传世作品却是晚唐五代的创作。就这些盛唐...

如意的由来

如意的由来祁庆富如意，在中国是个最吉祥的语词，意为满足心愿，习称“称心如意”。汉代如意已是常见的语词，《汉书·京房传》：“臣疑陛下虽行此道，犹不得如意。”汉代流行一种“如意锦”，是丝绸提花织物的一种精品，纹样为卷云纹，加“如意”字样。在丝绸之路上的新...

“青骢马”辨

对《孔雀东南飞》“踯躅青骢马”一句中“青骢马”的解释，人们往往沿用《说文解字》对“骢”的解释：“马青白杂毛也”。实际上，此说未当。古代诗文中出现的各色“骢马”若皆依《说文》仅以毛色释之，那是很不恰当的。骢马《乐府诗集》二四《骢马》第一首：“骢马镂金鞍...

实用与欣赏相结合的清代广绣

广绣是汉族四大名绣之一,历史上指广州、佛山、南海、番禺、顺德等地的刺绣品,即专指广府地区的刺绣工艺品,包括刺绣字画、刺绣戏服、珠绣等。广绣流传至今已有二千多年的历史。目前所见最早关于广绣的文献记载是唐人苏颚的《杜阳杂编》,描述南海奇少女虞眉娘＂年十四,幼而慧悟,工巧无比,能于一尺绢上绣《法华经》七卷,字之大小,不逾粟粒,而点画分明,细于毫发。其品题章句,无有遗阙。更善作飞仙盖,以丝一缕,分为三缕,染成五彩……＂

唐宋语词考释

近代汉语词汇的研究,相对古代汉语词汇来说,还显得比较薄弱。日本汉学家青木正儿说:“古书的训诂,我们能够浴于清代学者的余泽中,是很幸运的;然至近世俗语文学之训诂,则还在赤贫如洗的状态。”半个世纪以来,虽经过广大研究者的共同努力,取得了可喜的成绩,但仍然需要大力研究。近来阅读唐宋间人的一些作品,偶尔作一些学习札记。

唐王与“宝剑”

中国古代有不少帝王嗜好宝剑,有些君王喜欢“切玉如割木”的锋利宝剑;有的天子喜欢“金银玳瑁”、“丽珠羽尾”装饰的宝剑,以作收藏、闲时御览。唐代皇帝同样两种兼有,也留下一些剑情美谈。 史书上说唐太宗李世民武功很高,他年青时一把弓箭在手“敢入万军擒贼”。他“四羽大箭”发无虚矢,敌人无不心惊胆跳,闻风而逃。 据说唐太宗喜欢收藏古剑,收藏品中有一把剑很是稀奇。每到晚上,古剑会随着天上的北斗而出现七颗星。唐太宗常在灯光下试验,每次皆灵验。他还邀请近臣一起观赏这件兵中奇物。最奇怪的是,当云一遮住天空北斗时“

古代中国寺院的俗讲

古代中国寺院的俗讲李鹭宁国良中国佛教非常重视教义的普及，它把教义世俗化当作一个重要理论问题，并创造了多种多样的宣传方式。在佛教传入中国之初，由于人们对它的理解和接受能力还不是很高，佛经讲述大多介绍一些基本常识和仪轨。因为轮回果报为大多数信徒所信奉，高...

棋文化纵横谈

棋文化纵横谈宋纹縯（一）作为两人竞技艺争胜负的棋艺活动，不管它们的产生、演变如何，都形成、定型（或基本定型）于战争出现的阶级社会。这在中外各个国家民族，是相同的。它们从不同的侧面和折射面，对当时社会、政治、军事、文化，都有所反映，而且各有特色。中国的...

金条鸾鹤,玲珑相续——唐李倕冠饰

唐人苏在笔记小说《杜阳杂编》中提到过一件事,说唐敬宗宝历二年(公元826年),浙东国(大约在现在的浙江、安徽一带)进贡了两名舞女,一位名叫飞鸾,一位名叫轻风。她们的衣着新奇华丽,头上戴着“轻金冠”。

扶风法门寺佛指舍利出土赞歌

扶风法门寺佛指舍利出土赞歌（一九八七年五月二十五日）赵朴初我昔两次送佛牙，巡游缅甸与楞伽；举国上下争迎奉，倾城遍野持香华。今年浴佛迎舍利，雷音普震人间世；不期佳讯联翩来，宝藏初开法门寺。我于是夕南天行，七日周游曼谷城；瞻礼梵宫参白足，佛国王民仁且亲。...

古代的柜、箱、橱和架格

古代的柜、箱、橱和架格胡德生柜子的使用大约始于夏商时期。《国语》曰：“夏之衰也，褒人之神化为二龙，夏后布币而策告之，卜藏其，吉，龙亡，而在椟。”这里的“椟”，即当时人们使用的柜子。周朝时已有了“柜”的名称。据《尚书·金》记载，武王有疾，周公作册...

《菩萨蛮》《苏幕遮》考释

一、《菩萨蛮》 《菩萨蛮》在中国文学史上是出现得较早的词调之一，可是，从被奉为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》词（平林漠漠烟如织）中，已经看不出这个词牌命名的本意了，所以，历来讲词学的人大多引《杜阳杂编》为证：