敦煌文献《欢喜国王缘》写本研究

《欢喜国王缘》是包含佛教思想的唐代因缘类作品,传播范围广,对后世的文学作品有着较深的影响。敦煌文献留有的三个《欢喜国王缘》抄本分别为上图016、上图028V和P.3375V,同抄内容还有《廿二问》《书仪一卷》《须阇提太子因缘》《鹿母夫人缘》。结合三个写本的抄写内容以及物理形态,可知《欢喜国王缘》应创作于8世纪下半叶,其中上图028+P.3375的缀和本当抄于955年,可能为寺庙学郎的作业,用于学习书仪规范以及佛教知识。

吐蕃三法考——兼论《贤愚经》传入吐蕃的时间

吐蕃王朝的《犯罪双方同审大权决断之总法》(《优巴坚法》)和《判决双方有理三方欢喜内府之法》(《两种姓法》)分别源自《贤愚经》的檀腻羁品与重姓品 ,制定于赤松德赞执政时期。此时《贤愚经》已传入吐蕃 ,有全译本或节译本出现。如果桂·法成确系藏文《贤愚经》的翻译者 ,他也只是在前人的基础上对该经进行了全面的翻译和整理。而吐蕃《扼要决断之法》当系在松赞干布时期制定。

论莎士比亚及莎剧《皆大欢喜》

在文艺界中,莎士比亚已被公认为自古以来全人类中的伟大灵魂之一。他是无国籍的,无时间性的,正如荷马(假使真有这个人的话),杜甫、但第等之有其普通的不朽的生命一样。福泰尔(Voltaire)于一七六五年说过:“莎士比亚是稍具想象力野人,他只能在伦敦及坎拿大博人们的欢心。”由于事实的证明,这种过激之论早已难成立了。福泰尔是一代的哲人,其讽刺莎翁,并不会有多大效果,除非为文学史录中添了些谈资。是的,自来不满意莎翁的确不乏其人,但只是就艺术观点,在某些末节上表出另一种看法,至其竞体的伟大,则否认的人很少。

来自时间尽头的欢喜

一天下午，天气睛好。金色的阳光从院子中央那棵大树的叶片之间撒落，在地上留下斑斑驳驳的光。梅朵蹲在树下玩泥巴，手里拿着一把园艺小铁锹，脚边放着一只精致可爱的小桶。

第76届奥斯卡:指环王的幸运天堂

2004年2月29日(北京时间3月1日上午9:30),万众瞩目的奥斯卡颁奖典礼在洛杉矶柯达剧院举行。在无数的期待、预测、紧张和激动不安之后,二十五座小金人终于各有所属。其中《指环王3》成为最大赢家,一举夺得最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本等十一项大奖!从而追平了《泰坦尼克号》和《宾虚》的获奖记录。 莎士比亚曾在《皆大欢喜》中说,人生就像一个大舞台,每个人都有上场的时候,也都有下场的时候。奥斯卡年复一年的固定约会里,上场和下场的心情也在年复一年的重复:上场者固然风光无限,而下场者虽然神色黯然,却也发自内心的为胜利者用最热情的鼓掌表示彼此的尊敬。

妙语

年轻时,时间像黄金,欢喜与忧愁都沉甸甸的,过得慢;中年以后,时间像杂草,抓--把就是十年二十年,欢喜与忧愁变得如过眼浮云。

你是风筝我是线

男人晚归不可怕,男人真有了情感走私的迹象也不可怕,可怕的是女人想不出有的放矢的对策……世人为什么称女性的配偶为"丈夫"?依据我的体会来解释,那就是:一丈之内他是你的夫,一丈之外他则可以"妻命有所不受"。

留下美妙的回忆

1993年10月8日,钓友张明辉驾摩托车到13公里外的澄碧湖垂钓,该湖面积26平方公里,1960年建成至今已有35个春秋,各类大鱼不少。他选了个有水草有荫凉的湖湾,撒下泡酒的米饭。