论北朝歌诗的创作与表演——以同题横吹曲、相和挽歌、杂曲本事歌为例

北朝乐府歌诗中的鼓角横吹曲、相和歌、杂曲歌等各有其代表作品。横吹曲中的同源乐歌如《折杨柳歌辞》与《折杨柳枝歌》等,是多次改编再创作的歌诗作品;相和歌中的挽歌重实用,广泛使用在北朝贵族和皇室葬礼上;杂曲歌中的本事体歌诗《杨白花》,继承了西晋故事体歌诗情节曲折、敷衍史实的特点,更具表演性。这些歌诗展示了北朝歌诗在创作与表演方面均具独特风格,体现了文学创作与说唱表演的密切关系,为后代尤其是唐代歌诗的发展奠定了坚实基础。

《杨白花歌辞》本事及其文学与文化意蕴

《梁书》、《南史》记载的《杨白花歌辞》本事,与胡太后、杨华其实并无关系。《乐府诗集》中的《杨白花》("阳春二三月"),以"杨花"为主题,且与《梁书》、《南史》记载的胡太后、杨华故事颇相吻合。从文学风格上看,《杨白花》曲显然受到了南方地区的歌曲尤其是西曲歌的影响,其歌辞的产生时代并非在先唐,而是出于宋人之手。《杨白花歌辞》的"踏歌"与《杨白花》的"杨花"主题,体现着鲜明的"母题层垒"特征,反映了隋唐以来的社会风尚与文化习俗,对唐宋社会风俗与文学带来了深刻影响。

巧用意象,曲写怨情——说武则天《如意娘》

看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。—武则天《如意娘》一种广为流传的看法,认为这首诗是武则天在削发感业寺时思念高宗所作。清代周容《春酒堂诗话》却断言绝非武则天所作,并斥之为鄙俚:“不信比来常下泪,开箱验取石榴裙。”此必非武后诗,好事者丑而拟之。武后何许人,乃肯拟《杨白花》耶?况较之《杨白花》又鄙俚甚。友人曰:“君欲作梁公耶?奚烦为之湔洗!”