论《林海雪原》的＂狂欢化＂叙事

《林海雪原》是“十七年文学”中关于革命战争记忆的一部力作。它描绘的革命战争是对旧有制度的打击，对日常陈规秩序的破毁，对新生命空间的寻觅，处处张扬着丰沛的生命欲望和自由狂放的意志。革命战争与狂欢精神在深层上暗合，革命战争的“狂欢化”语言由此滋生。这种“狂欢化”语言特色首先是以酒神精神的强力快感为叙事基点的；其次，“狂欢化”语言的强力主要体现在狂放豪迈的革命言说欲望和话语想象；最后，“狂欢化”语言产生的场域就是革命战争，革命战争本身就是一场极致的红色狂欢。

狂欢化视角下的主旋律动画叙事创新——以《那年那兔那些事儿》为例

在“唱响昂扬时代主旋律”的背景下,主旋律动画作品的叙事路径和艺术风格迈向创新,其中现象级作品《那年那兔那些事儿》融合狂欢化理念,依托虚拟场景构建狂欢广场;以符号化形式呈现角色,达成对角色原型的主动降格;通过广场语言化的声音语言贴近观众生活。该作品以庄谐结合的复调风格,将革命历史题材转喻为直观的第二种生活,并依托网络实现与观众的开放互动,进而筑造主旋律的情感共通空间。

狂欢化:韩寒《光荣日》的后现代叙事特征

"狂欢化"是巴赫金在研究欧洲中世纪和文艺复兴时期民间文化及文学创作的基础上提出并系统阐释的一种文化与文学理论。在中国小说界经历多种"现代性"探索与实验后却仍然迷茫于"不知路在何方"之时,狂欢化理论为小说创作指点了"后现代"之路。韩寒的《光荣日》是具有鲜明的后现代狂欢化叙事特征的小说,主要表现为空间戏仿化、人物边缘化、情节双声化和语言粗鄙化。

指向身体下部的叙述——余华《兄弟》的肉体狂欢化叙事

余华的《兄弟》是种肉体狂欢化叙述,这种指向身体下部的叙事具有强大的修辞功能。在作品上部,狂欢化叙事反映出余华对悲剧时代人生苦难进行消解,以及对文革主流意识形态话语进行颠覆的企图;在下部,狂欢化叙述则具有高度的象征意义,一方面它展示出当代社会的世态人生,另一方面也彰显了现代人欲望骚动的心理。肉体狂欢化叙事凝聚着余华对历史现象的思考与批判,也透视出作家对当代现实的关切与焦虑。

论《让子弹飞》的狂欢化叙事倾向

作为一部商业娱乐影片,《让子弹飞》本身即是商业利益的结果,人们对其的关注也多集中在其演员阵容、情节台词、票房业绩等方面;但是,建立在此等基础上的评论只触及其表面特征,很难对其作出深层次的解析.作为理论分析,我们需要做的就是透过喧嚣嘈杂的商业宣传及热闹杂乱的品头论足,把握其展现的基本文化特征,并进而追溯在这些文化现象背后的文化规律. 诚然,作为文化商品的电影,其本身就是消费社会的产物,而围绕《让子弹飞》的一系列运作也充满了文化消费的意味;然而当我们对《让子弹飞》电影进行深度分析时,却不能仅着眼于它在流通领域的成就,而是需要从其内在品质上进行把握,因为决定其文化形态的是其内部的构成要素,而这主要通过影片的自我展示来体现,所以我们必须由电影画面开始切入,进而分析画面背后的文化意蕴.

论方言小说《何典》的狂欢化叙事

《何典》是清代乾嘉时期的一部方言小说。它叙述了阴曹地府中一群野鬼的种种荒诞诙谐的故事,采用了大量的民间广场语言,如方言口语、俗语俚语、粗鄙骂人话等,并且应用了加冕脱冕这种狂欢式的叙事结构,所有这些,都具有明显的狂欢化叙事的特点。

狂欢化:动画电影的后现代叙事手法研究

当代动画电影体现出后现代主义思潮下的叙事转向,通过狂欢化的表现,动画电影在叙事中摆脱等级束缚,抛却理性逻辑,创造出新的秩序与集体梦幻。对传统经典电影进行戏仿与颠覆,从而挑战与否定现实性的权威。依赖现代科技手段创造"超真实",消除自然意义上的真实,更好地实现狂欢化的创意表征。通过广场化语言,完成不同语言表述方式的拼贴,观众得以从冷漠世俗的社会现实外获得集体性宣泄。

生命压抑的诗性宣泄——二月河清帝系列小说狂欢化叙事策略

二月河对康雍乾三朝盛世的速写是极为独特的,将身体与三朝圣君的文韬武略结合在一起,从而使小说文本体达出新的审美趣味和风格,刷新了读者阅读的视野,与当下文化有许多脉息呼应之处。近年来评价二月河清帝系列小说的文章虽然如雨后春笋,但很少有人关注二月河在小说中着意设置的生命压抑和身体狂欢这一重大命题,从而在一定意义上削减了二月河创作成就的考量。二月河小说文本对这一问题的阐释,既是对生命压抑的颠覆,更是文化多元背景下的一种写作策略。他对历史小说在契合市场规律和读者需求方面所做的审美探索,具有广泛的现实意义和广阔的学术空间,值得学界及时深入地去总结。

论《水浒传》的狂欢化叙事

《水浒传》所写的是一群强盗的故事,把《水浒传》故事的意义合理化显然很徒劳。《水浒》的叙事和接受心理可以用巴赫金的狂欢理论进行阐释。《水浒传》中有一些粗俗、荒唐的场面,很多人物行为极为疯狂,充满暴力。作者创造了梁山泊这样一个没有等级制度、人人平等的狂欢化场所。作者还以“亲昵化”的描写,消解了强盗的可怕与威胁,拉近了读者与他们的距离。《水浒传》所体现的狂欢化叙事风格是中国叙事传统中一种历史悠久的叙述模式。

历史的突围与超越——论莫言《檀香刑》狂欢化叙事美学

莫言《檀香刑》是一部"新历史主义"的典范文本,塑造了一些个性鲜明的人物,以狂欢化的叙事来讲述了一段历史,让读者在感受人物悲剧命运的同时,又为其新颖的文学叙事技巧所震撼。作品交织着爱情、亲情、友情和权力的争斗,围绕檀香刑等刑罚为轴线,通过狂欢化的叙事人物、叙事话语、叙事场景,多角度、多层次地揭示了晚清统治必然走向灭亡的那段血腥历史。

主旋律电影的狂欢化叙事——以《建国大业》《建党伟业》为例

主旋律电影在新世纪以来开始寻求艺术和制作上的转型，韩三平、黄建新执导的两部献礼片《建国大业》《建党伟业》借鉴了好莱坞电影的先进理念，将巴赫金的狂欢化理论融入电影的制作中，构建了一条主旋律影片与大众化、娱乐化、商业化相融合的电影制作模式，为主旋律电影的发展谋求了一个新的发展空间。然而一味只强调狂欢化、娱乐化的大众审美需求，摈弃或降低主旋律电影丰富的内涵和人文价值，必然使主旋律电影在虚妄的狂欢表象中走入新的误区。

狂欢化与叙事限度——《大学之贼》的叙事学意义及其它

长篇小说《大学之贼》以一向被认为是神圣高尚的大学和宗教为对象,通过荒诞故事的组织和狂欢化效果的营造,书写台湾社会的乱象和欲望的各种形态。黄凡式的狂欢化不追求所谓平等积极的参与意义,也不试图体现思想和肉体的真正解放,而是要实现混乱后的深刻质疑;喜剧性是狂欢化效果形成的重要因素。从叙事学角度来考察,小说的叙事方式影响到了故事信息的传递,使信息的内容有利于叙述者,并构成了叙述者的不可靠性,也为读者的理解创造了更多的可能性。

“狂欢化”与贺岁片的叙事策略

每年随着元旦的临近和春节的到来，国产贺岁片将在各贺岁档期陆续上演。贺岁片作为一种影视文化现象，受到广大观众的期待与欢迎。贺岁片一般由强大的演员阵容组成，配合男女老少成宜的喜剧题材，在增加节日气氛的同时，大搞商业炒作，为电影公司及其加盟演员作一番广告。在大众消费文化日益发展的环境下，“狂欢化”景观随着商品的不断扩张，已经冲出文学作品的范围，浸透到了电影领域。本文借助巴赫金的“狂欢化”理论来探讨国产贺岁片的“狂欢化”现象及其叙事策略。

原乡想象与狂欢化书写——论阿来《尘埃落定》的张力叙事

阿来在写作《尘埃落定》时,试图唤醒沉淀于民族历史中的文化碎片,从而编织出他心目中的原乡神话。由于小说文本对原乡想象与狂欢化书写之间张力的精彩呈现,这种神话建构并未如愿以偿。然而,这种张力叙事不仅使自然丰富的人性得以从文本中浮现出来,也从文学史的角度重写了乡土小说的传统叙事机制。

原乡想象与狂欢化书写——论《尘埃落定》中的张力叙事

阿来在写作《尘埃落定》时,试图唤醒沉淀于民族历史中的文化碎片,从而编织出他心目中的原乡神话。由于小说文本对原乡想象与狂欢化书写之间张力的精彩呈现,这种神话建构并未如愿以偿。然而,这种张力叙事不仅使自然丰富的人性得以从文本中浮现出来,也从文学史的角度重写了乡土小说的传统叙事机制。

论二月河清帝小说的狂欢化叙事对于文学发展的意义

狂欢化既是精神文化现象,更是文学创作现象。二月河清帝系列小说中的狂欢化叙事表现在以下几个方面:意识形态狂欢及审美转换,对两性禁锢和命运竭蹶的不屈抗争。其狂欢化叙事的精神内涵是建立在恶与孤独的背景之上的。二月河的创作实践说明,消费社会给历史小说创作提示了内涵丰富的表现方式、价值取向和反思资源,对于流行价值观念和普通读者欣赏习惯的关注与认可,是文学和文化符号生产者大有作为的前提,狂欢化书写在给人带来富有活力的感觉方式的同时,也昭示了我们这个转型时代文学所应追求的精神。

狂欢化叙事:新世纪小说的美学走向

2005年余华的小说《兄弟》在社会上引来一片哗然,读者和评论者对作品的激愤、批评之词远远超过了肯定的声音,人们不禁感叹一位优秀的小说家在走下坡路,并因此对新世纪文学的整体状况产生担忧。

神魔共舞的狂欢化叙事——《红高梁家族》中莫言的叙事特色

莫言的《红高梁家族》以其宽阔绚丽、天马行空、横溢恣肆震惊文坛。已往的批评者大都以神会的方式对其主题、语言、文化等层面进行解读,本文试图从叙事学入手,探究《红高梁家族》在叙事态度、叙事结构、叙事语言等方面所表现出来的狂欢化这一特质,揭示莫言狂欢化叙事的内驱力,并略述这种叙事的意义。

后现代视域下盖·里奇电影的狂欢化叙事

盖·里奇的电影往往具有一种极为怪诞的喜剧风格,其在语言、人物形象与叙事顺序上都充斥着节日般的狂欢气息。将盖·里奇的电影置于后现代的视域下进行观照,不仅是探讨里奇本人艺术特点与美学追求的必由之路,也是理解后现代主义电影形式价值与意义的重要切入点。文章从叙事深度上对崇高的消解,叙事结构上对偶然性的强调,叙事手法上对拼贴、戏仿等手段的运用三方面,分析盖·里奇电影叙事的后现代主义特征。

中国喜剧电影的狂欢化叙事及其意义悖论

中国喜剧电影的狂欢化叙事作为重要的艺术表征,不仅局限于狂欢行动、狂欢语境的建构上,更多还体现在人物形象、视觉表达和叙事结构的狂欢化呈现上,并由此形成了独特的艺术魅力和审美特质。但受种种因素的影响,许多喜剧电影狂欢化叙事流于表层甚至无用,出现了具有意义悖论的文本内容。因此,有必要对中国喜剧电影狂欢化叙事及其意义悖论进行系统审视,寻找症结所在,以明确未来发展路径。