“萋香轩”非裕瑞书斋考——兼证《枣窗闲笔》之伪

《枣窗闲笔》是红学基础文献之一,但其真伪之争由来已久,争论的焦点即裕瑞是否拥有"凄香轩"印章。此前相关研究,不论证伪者还是证真者,均把"萋香轩"当作裕瑞书斋名,并以此怀疑或解释"凄香轩"印章来历。但是,萋香轩是裕瑞的私家园林,基于书斋名"萋香轩"的各种释疑均不妥。裕瑞有室名斋馆章"樊学斋",萋香轩不是裕瑞居室名或斋堂馆号,故"萋香轩"印章是莫须有,更何谈"凄香轩"?

《枣窗闲笔》涉《红楼梦》外证资料考实

作为红学重要文献,《枣窗闲笔》的真伪、笔迹、递藏等文物问题已有比较充分的争论,但其文献价值还未经过很好的梳理。为了更好地认识这一史料的证据效力,应该加强相应的文本研读、文献考据。通过对《枣窗闲笔》涉《红楼梦》外证相关条目的分类、枚举、考证、统计,可以发现《枣窗闲笔》涉《红楼梦》史料正、讹混杂,且正确率不高。鉴于《枣窗闲笔》大量曲解了所目验之材料,故裕瑞虽目验脂批,言或有征,但其引用、转述却不可径作依据。《枣窗闲笔》的不同叙述态度,与叙述内容的可信度存在一定的相关性,应该结合裕瑞本人的学养及小说批评观念,对《枣窗闲笔》的文献价值加以更细致的分析。

再论《枣窗闲笔》之真伪

先前笔者透过佘嘉惠《临罗两峰鬼趣图》上发现的裕瑞书迹与印章,推判《枣窗闲笔》应就是裕瑞手录的,但相关论争并未因此止歇。本文即根据学界新近在《遂初堂未定稿》《梅石犬戏》《蝶仙图》上所发现的裕瑞序跋、题诗与钤印,强有力地回应以《枣窗闲笔》乃伪书的质疑。

清人裕瑞书斋名“萋香轩”误刻“凄香轩”释疑——兼谈《枣窗闲笔》的稿本笔迹问题

本文针对《枣窗闲笔》稿本自序下所钤裕瑞书斋印"萋香轩"误为"凄香轩"的问题进行了释疑解惑,并将《枣窗闲笔》稿本的笔迹结合其它文献进行了比勘、考辨,从而得出结论:北图所藏《枣窗闲笔》稿本并非出于"抄胥之手",更非后人作伪,而应为裕瑞笔迹,可以作为可靠的红学史料和脂砚斋其人存在的证据之一。

黄一农先生《裕瑞〈枣窗闲笔〉新探》质疑

红学文献《枣窗闲笔》的真伪之争由来已久。黄一农院士“e考据”红学与清史的对话，认为“《枣窗闲笔》已可证明为裕瑞手稿”，且“应可提供《红楼梦》成书研究一较踏实的出发点”。然而，黄先生的论证依据和分析方法等存在可商榷处，部分证据材料缺乏真实性，研究结论值得再推敲。“e考据”是大数据时代获取文献资料的有效手段，但“e考据”不能成为“伪考据”。

《裕憽霆藏书目录》之谜

《裕憽霆藏书目录》不是目录学著作,而是书坊库存之清单。裕憽霆有实物可证的藏书,多未见《裕憽霆藏书目录》著录。《裕憽霆藏书目录》有1934年版《新红楼梦》等,可证"己未年(1919)"朱印当为后来补盖。其待填补的年月日,则是通同作弊的证据。利益的驱动,是作伪的最大动力。借裕瑞之名头与《枣窗闲笔》之白纸黑字,以确立曹雪芹"身胖头广"的形象,为的是证明曹雪芹小像之真;借《裕憽霆藏书目录》之著录,则是为了确认《枣窗闲笔》之真,环环相扣,可谓自出机杼。用一个谎言来掩盖另一个谎言,露出的破绽就更多了。

众里寻他“淒香轩”——黄一农先生“E考据”再回应

黄一农先生利用"E考据",借佘嘉惠《临罗两峰鬼趣图》"淒香轩"印来证明《枣窗闲笔》乃裕瑞手稿,并肯定进此书对红学研究之意义,不仅没有达到预期目的,反倒将问题进一步明朗化了。由《枣窗闲笔》的来源,《枣窗闲笔》的史事,《枣窗闲笔》的时代,与《枣窗闲笔》同现存《脂砚斋重评石头记》实物的矛盾,只能导出《枣窗闲笔》不出于"真实的裕瑞"之手,不能支持脂砚斋的"存在"的结论。要看到电子资源的"E考据"的局限,不能夸大,更不能迷信。

“佘嘉惠《临罗两峰鬼趣图》册页”证伪

"佘嘉惠《临罗两峰鬼趣图》册页"本鲜为人知,因其上有两方"凄香轩"印章,后被黄一农院士用作核心证据,以证明《枣窗闲笔》为裕瑞手稿且"应可提供《红楼梦》成书研究一较踏实的出发点",故近年来为红学研究者所周知。然而,此"临本"之画面要素、布局、主体形象等均与罗聘《鬼趣图》原本迥异,所附"船山张问陶"题诗及其上钤印也与事实不符,册后一跋尤为荒唐,可断定此册页为赝品,其上印章亦属伪造。黄一农先生关于《枣窗闲笔》的考据结论或值得再推敲。

黄一农“红学e考据”的歧路

《枣窗闲笔》不可靠,不可信,不能用做红学的"文献";黄一农将对《枣窗闲笔》的质疑与"程前脂后"混淆,是对于红学研究方向的干扰。他提出的"红学e考据",基本没跳出"物"的圈子,犯了见彼物不见此物、见物不见事、见物不见人、见物不见理的大忌。

浅论《红楼梦》题材京韵大鼓曲目中黛玉与晴雯形象塑造的特点及精神价值

清代小说《红楼梦》塑造了一个个立体丰满的女性形象:清冷孤傲的痴黛玉,泼辣玲珑的凤辣子,端庄世故的冷宝钗,单纯娇憨的史湘云,爽直莽撞的俏晴雯……她们虽然性格各异,出身有别,人生经历不同,但却有着同样悲惨的命运,引得读者格外垂怜。因此,民间的各种曲艺艺人也热衷于将如此富有艺术魅力的女性角色搬上各家舞台,有关红楼女儿的故事不断被改编。爱新觉罗·裕瑞曾在《枣窗闲笔》中写道:"此书自抄本起至刻续成部,前后三十余年,恒纸贵京都,雅俗共赏,遂浸淫增为诸续部六种,及传奇、盲词等种种杂作,莫不依傍此书创始之善也。"