毛泽东与庾信的《枯树赋》

毛泽东一生博览群书，他曾经阅读过《昭明文选》、《古诗源》、《元人小令集》、唐宋元明清《五朝诗别裁》、《词律》、《容斋随笔》、《梦溪笔谈》、《楚辞集注》、《屈宋古音义》、《古文辞类纂》、《六朝文絮》等大量中国古典文学名著。[1]其中，他对庾信的《枯树赋》却百读不厌，情有独钟。

悲怆凄凄 知音哀哀——毛泽东与《枯树赋》

1951年2月的一天，彭德怀元帅从硝烟弥漫的朝鲜战场风尘仆仆地赶回北京，专程把毛岸英牺牲的消息告诉毛泽东。人生三大不幸中最大的不幸是老年丧子，白发人吊黑发人，毛泽东的悲痛可想而知，更何况毛泽东已有5位亲人先后为中国革命献出了生命。

“树优如此,人何以堪”:毛泽东与《枯树赋》

《枯树赋》是南北朝时期文学家庾信的作品。唐代诗人杜甫曾评价庾信:“庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。”《枯树赋》正是庾信暮年之作。庾信一生虽然高官厚禄,但从严格意义上说,他并非一位政治家,而是一位情感丰富的文人。作为羁留北朝之后的代表作品,《枯树赋》深得毛泽东的喜爱。这篇赋不仅受到毛泽东的高度评价,还伴随着毛泽东走到生命的最后。

悲怆凄凄 知音哀哀——庾信《枯树赋》赏析

1951年2月下旬，彭德怀元帅从硝烟弥漫的朝鲜战场，风尘仆仆地赶回北京，专程把毛岸英牺牲的消息告诉毛泽东主席。人生三大不幸中最大不幸是老年丧子，自发人吊黑发人，其悲痛可想而知。更何况毛泽东已有5位亲人先后为中国革命献出了生命，多少亲情、多少希望都寄托在这英姿勃发的长子毛岸英身上。

“非类”之伤与“移植”之哀:庾信入北早期作品中的“羁囚”书写

诚如陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中所论,西魏政权的建立者为宇文泰带领的少数西迁胡人和胡化汉人。西魏政权的核心制度府兵制是以军功晋升,具有尚武的特点,这就与南朝注重门第与清流文官出身的士族政治,且轻视寒人武将的观念迥然不同。在这一南北对峙的政治背景下,庾信等南朝精英士人到了北方之后在尚武的西魏政权中则处于边缘化的状态。庾信入北早期所作的《拟连珠》《枯树赋》等作品中即表达了此种南朝精英士人被迫入北后的“非类”之伤与“移植”之哀。

柳荫摇曳小清新 看丁晓君、金喜全版《柳荫记》

因＂柳＂＂留＂谐音,在中国,杨柳从《诗经》开始就成了人们咏唱离情别绪的主角。给我印象最深的是庾子山《枯树赋》末尾引桓大司马曰：＂昔年种柳,依依汉南;今逢摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪？＂纯净又深沉,很美。对柳的审美表现,京剧舞台也有——上世纪50年代的《柳荫记》,叙梁祝故事。

庾信的生平創作及其意義——《中國中古文學史》的一個片段

庾信(513—581)前半生在南朝梁爲宫廷文人,所作詩賦皆爲“宫體”;後半生不得已而在北,儘管北周的高層人士對他非常尊重客氣,但他内心深處總是有些矛盾和痛苦,並融化而進入其詩賦和文章之中。作爲使節他在被扣留之初,曾遭軟禁三年,其時的作品《傷心賦》《小園賦》《枯樹賦》飽含痛苦的心情,也流露了行將轉身的意向。後來作於天和四年(569)的《哀江南賦》,則深刻地總結了蕭梁王朝由盛而衰以至於滅亡的歷史教訓,文辭曲折典雅,歷來得到很高的評價。他詩和文也都達到很高的水準,其中同樣隱含了他對自己轉身的解釋和哀歎。當年的時代主潮在於民族融合,庾信認同鮮卑族主導的北周政權,肯同他們合作,是正常的;而不斷抒發其鄉關故國之思,則表現了對華夏文化大流的熱愛與眷念,深刻地符合中古歷史發展的大方向。要瞭解其時歷史發展過程中的波瀾與漩渦,庾信的作品包括那些諛墓諸文都具有很高的價值。

庾信作品中的“树“意象

树是中国古代诗赋中重要的审美对象.在文人骚客的笔下,树或是一种客观环境里的存在物,一个风景;或是一种寄托情志的载体,一种比兴.树的形象大都是意象化了的,蕴含着多层的历史沉淀和象征意味.

迩议元明书家对褚遂良的行书美学接受——以赵孟頫、董其昌所临《枯树赋》为例

褚遂良以楷书久负盛名,然其行书甚得逸少风神,对李邕、米芾及其元明清书家均有影响,有着承前启后之功。其行书《枯树赋》笔力遒劲,得《兰亭序》之神韵,赵孟頫、董其昌等人均有临作传世。通过比较二者所临《枯树赋》,了解元明书家的习书历程,诠释前贤对"临古""化古"的不同见解,对二者所临《枯树赋》及其题跋进行横向、纵向的对比研究,扩展美学接受与品评的学书范畴。

毛主席为什么爱读《枯树赋》

在开国领袖毛泽东逝世38周年之际，我情不自禁地想起一件往事：2013年10月10日，毛泽东的大儿媳刘思齐从北京来电，让我用毛体仿写一幅毛泽东所书《枯树赋》的手迹寄给她，我非常高兴地答应了。（本文作者李景，系定西人，专攻毛体书法，其书法作品被北京毛主席纪念堂，韶山、遵义、井冈山、延安等革命纪念馆，以及宋庆龄基金会和天安门国旗护卫队永久收藏。本刊注）

《枯树赋》浅析

《枯树赋》庾信 殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣!”。至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。

容易混淆的词语辨析四则

"不刊之论"不能改 有则征稿启事是这样写的:"为提高本刊的整体质量,为读者奉献更好的精神食粮,从即日起,面向广大读者征集哲理散文.请读者朋友不吝赐稿,谢绝文字粗陋的不刊之论."这则启示中,"不刊之论"显然是用错了.……

论米芾对褚遂良书法的接受

米芾(一○五一—一一○七),本名黻,后改为芾,字符章,号鬻熊后人,又号襄阳漫士、中岳外史等。因喜爱奇石,举止癫狂,人称'米颠'。米芾世居太原,其父徙家襄阳,因自称襄阳人,人称'米襄阳'。其晚年迁居丹徒,故《宋史·米芾传》曰:'吴人。'米芾能书擅画,精于鉴赏,是北宋著名的书画家。他的书法成就,不仅在宋代,而且在整个书法史上都具有重要地位。