《金瓶梅》与《查太莱夫人的情人》性描写比较

在东西方描写性爱的小说中,兰陵笑笑生的《金瓶梅》和D.H.劳伦斯的《查太莱夫人的情人》是影响最大、争议最多的两部作品,由于这两部小说产生于不同时代、不同国家,以及这两位作者对性的主观认识和艺术修养的差异,导致了在性欲描写上的很大差异。本文通过比较认为,《金瓶梅》主要是以男性为中心,描写性的放纵和淫荡,畸形和变态,体现了肉欲狂欢的世俗精神,但强调戒色劝善的主旨,体现出作者在创作主旨上的戒色禁欲与具体描写上的淫荡纵欲的矛盾。《查太莱夫人的情人》主要是以女性为中心,描写性的自然与美妙,合理与圣洁,张扬了灵魂与肉体、生命与激情交融的巨大活力,表现出作者在性认识上的人本精神以及在性描写上的唯美倾向。

试析康妮的叛逆性格——评《查太莱夫人的情人》

《查太莱夫人的情人》是戴·赫·劳伦斯最引人争执的一部作品 ,其原因主要源于作者对两性关系大胆而淋漓尽致的描述。该书的女主人公康妮的性格也一直是评论界争议的焦点 ,那么 ,对康妮到底该褒还是该贬 ?本文拟从剖析康妮的心理着手 ,对其反抗旧道德的束缚、追求个性解放的性格作一简析。

论《查太莱夫人的情人》的主导倾向

《查太莱夫人的情人》是劳伦斯一生最受诟议的著作。其作品的主导倾向究竟是对资本主义现代文明社会的批判,或是对现代性爱彻底解放的极力首肯,还是二者兼而有之?众说纷纭的主题使《查太莱夫人的情人》成为文坛最复杂的作品之一。不论评论家对其作品作何种评判,但该小说的主导倾向只有一个,那就是倡导男女性爱的和谐统一。

劳伦斯小说的矿冶书写:以《查太莱夫人的情人》为例

劳伦斯作为矿冶作家的身份常常被人忽视。其实作为矿冶作家,他的小说中蕴含着许多矿冶文化因子。文章以他最后一部凝聚毕生心血的小说《查太莱夫人的情人》为例,分析劳伦斯对矿工、矿场主的描写,对劳资双方之间紧张对立关系的揭露。一部矿冶文化史也是一部人性斗争史,矿冶文明在形成发展过程中经历了惊心动魄的人性较量。从矿冶文化的视角细读劳伦斯的矿冶小说,有助于丰富对矿冶文学文体特征的理解。

死亡与再生——《查太莱夫人的情人》解读

《查太莱夫人的情人》以隐喻和类比手法,在内容和形式上达到了高度的统一,突出和深化了作品的主题,充分体现了作者创作过程中的传统与历史意识。

寻找男人,寻找女人——寻找"人"——《查太莱夫人的情人》和《情爱画廊》比较谈

张抗抗的《情爱画廊》明显受到英国作家劳伦斯《查太莱夫人的情人》的影响。在两部作品中,情爱作为生命的肯定形式,也成为对扼杀生命的虚无价值进行批判与反抗的一种武器。因此两书均肯定情爱自身的价值,也包含着对现代社会的某种思考和反思。作家只能属于自己的文化背景,必然具有不同的思考问题的视角,因此两部作品在实质上相距甚远。《情爱画廊》在价值取向上存在深刻的悖论。

《查太莱夫人的情人》的缺失

英国著名作家劳伦斯的小说《查太莱夫人的情人》是一部曾引起过颇多争议的小说,从文本本身来看,它既不是色情小说,也没有试图通过以性的和谐来达到人类社会和谐的理念。小说的真正缺失在于康妮与梅乐士的性爱并不和谐,在于它没有把性升华到道德层面以及情绪化的激进的反社会姿态。

《查太莱夫人的情人》的生态女性主义解读

劳伦斯在其写作生涯的前后两个时期发展了不同的女权主义观点,《查太莱夫人的情人》作为其最后一部小说表现出了作者明显的反女权主义倾向,烙上了明显的男权烙印;劳伦斯在关注西方工业制度下的异化现象时,强调人与自然的和谐,表现出了对自然的生态伦理关怀,本文拟从生态女性主义这一新的理论入手,对他的这部作品中所表现的自然和女性的命运、处境重新进行一番阐释。

从接受美学观看《查太莱夫人的情人》

《查太莱夫人的情人》的历史境遇,性描写的审美经验等都可以用接受美学理论来分析,进而可以从读者的角度来阐释《查太莱夫人的情人》的文学和美学价值。

由《查太莱夫人的情人》审视劳伦斯的生态思想

以生态批评视角解读《查太莱夫人的情人》中所呈现的劳伦斯的自然生态、社会生态和精神生态思想,在21世纪人类生态环境遭到严重破坏的今天,劳伦斯倡导回归自然、重视人类精神生态平衡的思想对当今社会的发展具有重要的启示。

性爱涅槃:复归人性的现代伊甸园——《查太莱夫人的情人》性爱母题解读

通过对劳伦斯的《查太莱夫人的情人》性爱母题的解读,探讨这部作品的内部因素——在性爱母题下重返伊甸园的人性主题及性爱母作品中的艺术表现,并从作品产生的文化背景出发,发掘创作主体的性价值取向,最后肯定了其性爱母共同意义:复归人性达至性爱涅槃的现代伊甸园。

两性和谐关系背后的阳性论述——重读《查太莱夫人的情人》

劳伦斯极力推崇两性的平等,把两性的性的和谐圆满当作救世的良方,并且终其一生都在为寻求完美的两性关系而努力。但他的叙事话语中却始终充斥着阳性论述,这在他的小说《查太莱夫人的情人》中尤为明显。在劳伦斯的笔下,《查太莱夫人的情人》中两位女性康妮和白黛.古蒂斯在两性关系中始终处于屈从的地位,这说明并揭露了男权社会的意识和形态对劳伦斯的影响,这种影响直接导致了他所塑造的女性形象的异化和扭曲。

《查太莱夫人的情人》中的神话原型隐喻

从神话原型的角度对《查太莱夫人的情人》所采用的类比手法和隐喻技巧进行分析,可以发现小说中的人物梅乐士是“林中居民”的再度置换,康妮是“睡美人”的置换变形,而小说的场景罗格比园林则是“伊甸园”和“挪亚方舟”的置换变形。

文化的衰亡和再生的深沉探索——《金瓶梅》和《查太莱夫人的情人》试比较

笑笑生和劳伦斯都否定了各自时代占统治地位的文化 ,并揭示它们为衰亡文化。二者都注意到性与文化的生死存亡问题。前者认为性宣泄使个体和文化趋向衰亡 ,但未认识到宣泄正是对封建文化极度压抑的反作用之形成 ,压抑的文化机制才是导致人和文化趋衰的根由。劳伦斯则深刻地认识到这点。关于文化的再生 ,劳氏肯定张扬合乎生命法则的性能再生文化。笑笑生缺乏这种逆向思维 ,他在封建文化的线性思维模式的定势中 ,认定从根本上灭绝人欲的佛文化才是可选择的文化前景。两书同时揭示了苟合文化是一种畸变的、死亡的文化。明代的文化苟合使资本主义文化因素夭折于萌芽态 。

《查太莱夫人的情人》象征艺术初探

在英国现代文学史上,D·H·劳伦斯是一位最富有独创性而又引起了争论的作家。他的作品是一个社会批判和心理探索的统一体,他以超人的勇气浓墨重彩地描写性爱,抨击资本主义工业化对人的自然本性和人的价值的摧残,因此而惊世骇俗,轰动了整个英国社会和文坛。在劳伦斯的作品里,处处闪烁着象征艺术的火花。

他为后人准备了什么——论D·H·劳伦斯《查太莱夫人的情人》

从分析作品入手 ,介绍了劳伦斯的基本观点 :利用两性温柔、敏感的关系来达到人类社会的和谐发展 ;指出劳伦斯的价值就在于他的探索精神上 ,他为人类开出的药方是荒谬的、错误的。

论《查太莱夫人的情人》的接受美学价值

D·H·劳伦斯的小说《查太莱夫人的情人》在文学史上具有巨大的影响,不仅因为其情节,也因为其特殊的历史境遇。本文从接受美学的角度,从小说中的性描写的创造、美觉和净化等方面来阐述小说的美学价值,从而为更好地理解该小说的文学和美学魅力提供新视角。

一曲人性舒展与张扬的赞歌——劳伦斯和《查太莱夫人的情人》

戴维·赫伯特·劳伦斯是20世纪英国文学史上的一位天才作家。他短暂的一生留下了10部长篇小说,10余部短篇小说集、7部诗集还有大量游记、散文、文学评论,另有一些关于哲学、心理学教育和欧州历史的文章。由于他一生经历曲折、情感丰富,曾和数位女性有过刻骨铭心的感情纠葛,因而。

对《查太莱夫人的情人》和《呼啸山庄》中人物与环境和谐的研究

戴维·赫伯特·劳伦斯和艾米丽·勃朗特是两位杰出的英国作家,本论文从人物角度对他们的代表作《查太莱夫人的情人》和《呼啸山庄》进行了研究,分析两部作品中共同蕴含的人物与环境的和谐思想。两部作品中人物与环境和谐的发展并不是静态的,而是都经过了动态的变化过程,即由最初的和谐,到不和谐,再到和谐的重建。通过对此过程的研究,论文阐明了两部作品的可比性以及蕴含在两部作品表面之下的对于和谐的深深的向往,这对我们当今建设和谐社会也有现实意义。