试论影片《柯山红日》对中国电影文学的贡献

《柯山红日》拍摄于1960年,影片将镜头对准了康藏这一雪域边地,打破了汉族文化中心观,展示了中国文化和文学的多样性和丰富性。在形式上,将传自西方的歌剧和中国传统的戏曲相结合,并溶入了少数民族音画元素。虽然《柯山红日》充满了汉族对异文化的想象,宣传意图强烈,视觉效果不佳,但就以上两点来说,它的意义已超出了一部普通影片所应负的职责。它独特的选材填补了新中国电影的拍摄盲区。

红色创作潮流中的独特叙事——《柯山红日》中的康区

1960年,《柯山红日》将镜头对准了康藏这一雪域边地。使当时文化生活并不丰富的人们了解到彼时彼地的康区,了解到艺术地呈现出的中国共产党对少数民族的政策,了解到世界屋脊上产生的一个奇迹——康藏公路的修建概况。它的意义已超出了一部普通影片所应负的职责。它独特的选材填补了新中国电影的拍摄盲区,对中国少数民族电影的贡献是不言而喻的。

歌剧演员韩世五

韩世五于民国十五年(1926年)生于山西省繁峙县大营镇一户贫寒人家。7岁时,父亲领他来到集宁。韩世五从小爱看戏,接触最多的是二人台。民国三十四年(1945年),东路二人台名老艺人赵小柱吸收韩世五为徒弟。不多几年,他在老艺人的指导下,演唱了许多二人台传统戏。

赞反映少数民族新生活的京剧现代戏

一京剧现代戏观摩演出大会,是一座瑰丽壮阔的艺术画廊。我国从新民主主义革命到社会主义革命、社会主义建设的光辉历程,我国各族人民在这两大革命中翻天覆地的英勇斗争,和雄壮豪迈的建设步伐,在这些光采四射的画卷里,都有不同程度的反映。其中五幅描绘少数民族新生活的画卷,以独特的生活内容,鲜明的民族风格,吸引了观众,那便是《黛诺》《草原英雄小姊妹》《苗岭风雷》《草原两兄弟》和《柯山红日》。京剧反映少数民族新生活,不自今日始。建国以来,特别在一九五八年,不少京剧团体就演出了像《绿原红旗》《白云红旗》等戏,近年来还演出了《草原烽火》《柯山红日》《冰峰雄鹰》