《柳南随笔》与钱谦益

《柳南随笔》因记载钱谦益而受文字狱案牵连、被挖改删削 ;《柳南随笔》关于钱谦益的记载 。

王应奎与《柳南随笔》和《续笔》

清代文学家王应奎所著《柳南随笔》、《续笔》是一部内容十分丰富的笔记。书中涉及明清之际文坛事迹较多,其中尤其涉及钱谦益的轶事和评论。由于清乾隆以后对钱谦益的著作实行禁毁,故这部作品也未幸免,历次出版均有改动、删节,至今没有一部完整的版本。现据抄本对被删改的部分作了补充,以恢复其本来面目。

《曹刿论战》：经典文本的文化精神取向教育（二）

问战：穿透疑问见史官精神关于《曹刿论战》的第二项教学困惑其实早已有之。质疑者名声显赫，柳宗元也。清人王应奎在《柳南随笔》卷一中曾如此评说柳宗元：

漫话“青冢”

(一)“青冢”之名的由来 昭君墓以“青冢”之称而闻名于天下,以“青冢拥黛”的景色吸引着古往今来的骚人游客。但其墓何以称“青冢”,却从来说法不一。有人说:“‘谁似青冢年年青’,因:其上草色常青,故曰青冢。”(见《太平寰宇记》)而有人则云:“青冢之得名,非谓冢上草独青也。”(《柳南随笔》)两种意见,针锋相对。孰是孰非?原因不外以下几点:

瞿汝夔行实发微

瞿汝夔行实发微瞿果行在拙著《瞿式耜年谱》（齐鲁书社１９８７年版）的《前编》＂伯父汝稷、汝益、汝夔＂条下有这样一段文字：关于瞿汝夔，藕渠瞿氏所藏《家谱》中，列入汝夔。式耜《达观瞿府君行状》云：＂文懿公生四子，府君其季也。＂则汝夔长于汝说。而《瞿氏家乘（...

谈谈汉语中的听音为字现象

谈谈汉语中的听音为字现象□王云路在杭州、上海等地的报纸上，谈到“菜篮子工程”，谈到居民的日常生活，常用“马大嫂”一词（为“买、汰、烧”的谐音），不但指家务活，还指干家务活的人。如果“马大嫂”由外地人或者是若干年以后的当地人来训释，恐怕就会说成“一个姓...

鲁海偶拾

鲁海偶拾顾农平湖家梦庐翁天树《鲁迅全集·古籍序跋集》中有《〈嵇康集〉著录考》一文，列举前代书目中关于嵇康集的记载，其中有一条云──钱泰吉《曝书杂记》：平湖家梦庐翁天树，笃嗜古籍，尝于张氏爱日精庐藏书眉间，记其所见，犹随斋批注《书录解题》也。余尝手钞。...

茶诗话（续）

茶诗话（续）深圳商报侯军茶色古人品茶讲究先观色，次闻香，然后品味，欣赏茶汤的颜色，向来是品茶艺术的第一步。诗家写诗惯用形象思维，对色彩的描绘尤其精细，因而在茶诗的大观园中，茶色一直是个很受重视的要素。中国人的饮茶习尚，在各个时期、各个地域往往是大不相...

顾云鸿非明遗民考

钱仲联主编《清诗纪事(壹)·明遗民卷》一书著录了顾云鸿《昭君怨》残句诗“胡儿尽向琵琶醉,不识弦中是汉音”(钱仲联主编:《清诗纪事(壹)·明遗民卷》,凤凰出版社2004年版,第306页)。然考稽众多明清史籍,可知顾云鸿非明遗民,不应收入“明遗民卷”。其一,从文献来源来看,顾云鸿未入清,应非明遗民。在《昭君怨》残句诗之后,是书引用了王应奎《柳南随笔》说明来源。

读书灯(七则)

读书灯（七则）●李庆西名士王廷陈明人王廷陈，字稚钦，黄冈（今属湖北）人。自幼颖慧绝人，且顽皮好弄，蹶不可驯。每常作祸邻里，其父辄以棍棒笞之，乃大呼曰：“大人为何虐待天下名士！”长成后，果以名士闻于天下。正德十二年，进士及第，选庶吉士，改吏科给事中。因...

关于“规往”——读《管锥编》札记之二

“规往”是我国晋宋时期著名诗人陶渊明《桃花源记》中的一个词语,因为它涉及该文上下文的意义以及陶集版本等问题,所以颇受历代学者的注目。钱钟书先生所著的学术名作《管锥编》中就有“规往”条,文不长录于下: 陶潜《桃花源记》:“南阳刘子骥,高尚士也,闻之欣然,亲往未果,寻病终。”按陶澍 注《陶靖节集》卷六作“规往”,注:“焦本云一作‘亲’,非”;是也。“欲往”可曰“未果”,

做“通才”难

人才，很难成为无所不晓的“通才”，只能专一，不能全通。《柳南随笔》中记载：“班固不知士、范武子为一人，不害其为良史；郑玄不知同时有两个公孙龙，不害其为大儒；司马相如不知枇杷即为卢橘，不害其词赋名。”

顾炎武别名小考

清代笔记《柳南随笔》（王应奎）卷四载清初常熟诗人吴龙锡赋《偶成》诗二首，有句云：“终南山下草连天，种放犹惭古史笺。到底不曾书鹄板，江南惟有顾书年”。顾书年是何许人也？

闲话蟋蟀

闲话蟋蟀●顾关元我国民间素有玩养蟋蟀的习俗，每年从白露至重阳前后，斗蟋蟀成为消闲的一大景观，煞是热闹。从历史上考查，最早人们饲养蟋蟀只是为了“夜听其声”。它始于唐代。先是宫女玩养，以金丝笼藏之，后来才传至民间。宋代顾文荐《负暄杂录》以为斗蛩亦始于唐天...

官场与排场

中国人平生是怕官老爷的。 “老爷”与“官”的结合颇有些渊源。清代李慈铭在《越缦堂日记．光绪庚辰六月二十四日》注曰：“老爷之名，实起南宋，而《元史》始见之。爷者父也。”同代人王应奎的《柳南随笔》卷五：“前明时缙绅惟九卿称老爷，词林称老爷，外任司道以上称老爷，馀止称爷，乡称老爹而已。”

忘掉身上的锦衣

清人王应奎在《柳南随笔》中记载，陈亦韩在礼部会试得中之后回到故乡。按例，凡投帖祝贺过的亲友，都要一一回拜。陈亦韩适有足疾，难以行走，便租了顶轿子，并特意挑那种又小又破的。足疾痊愈后，即便是刮风下雨，他也坚持徒步出行。科场扬名之人，在家乡保持那份谦朴，在那个时代是很可贵的。

领导干部应忘掉身上的“锦衣”

清人王应奎在《柳南随笔》中记载，陈亦韩在礼部会试得中之后回到故乡。按例，凡投帖祝贺过的亲友，都要一一回拜。陈亦韩适有足疾，难以行走，便租了顶轿子，并特意挑那种又小又破的。足疾痊愈后，即便是刮风下雨，他也坚持徒步出行。科场扬名之人，在家乡保持那份谦朴，在那个时代是很可贵的。

忘掉身上的锦衣

清人王应奎在《柳南随笔》中记载,陈亦韩在礼部会试得中之后回到故乡。按例,凡投帖祝贺过的亲友,都要一一回拜。陈亦韩适有足疾,难以行走,便租了顶轿子,并特意挑那种又小又破的。足疾痊愈后,即便是刮风下雨,他也坚持徒步出行。科场扬名之人,在家乡保持那份谦朴,在那个时代是很可贵的。在我国传统文化中,有着光耀门楣、显祖荣宗的思想。"一登科第,便非肩舆不行,甚者仆从如云,夸耀乡里,以为固然",古代的文典戏曲里,类似的情状并不鲜见。流传至今,形式虽然变了,但"出人头地便觉高人一等"的观念依然在一些人头脑中存在。