《柳敬亭传》评注

[题解] 柳敬亭（1587-约1670）是明末清初享有盛名的说书艺人。为人诙谐而任侠，颇有胆识，金陵许多士大夫都把他引为上客。他关心国事，憎恶奸佞，相传他曾作过阮大铖的门客，因恶其奸邪而拂衣离去。他与复社中人物侯方域、吴伟业相交往，他曾在镇守武昌的左良玉幕府中作幕僚，参与军事机密，得到左良玉的赏识重用，往来于武昌、金陵之间，调解南明福王政权的朝臣和武将的关系，平息内讧，排难解纷，的确是一个乱世的奇人。当时有许多文人给柳敬亭作传。散文大家张岱的《陶庵梦忆》中有《柳敬亭说书》一文，描绘了柳敬亭的形象和说书技艺。戏曲家吴伟业的《梅村家藏稿》中有《柳敬亭传》，记柳敬亭事颇详，表彰最力。

浅谈《柳敬亭传》的文章特色

《柳敬亭传》见于五年削高中语文课本第三册，选自精代爱国作家黄宗羲所着的《南雷文定》前集，有删节。《南雷文定》是一部散文．集、收有大量的传记，记的全是明代末期的人物，作者就是企图通过这些前贤的事迹来激励后人。

明末清初史笔与文笔的较量——以黄、吴《柳敬亭传》为例

明末清初,有批文人不约而同地关注到一位名为柳敬亭的说书艺人,他们不仅为其作传,还借此引发了对文章之法的讨论,可谓文学史上值得关注的现象。通过比较以黄宗羲和吴伟业为代表的一批文人对柳敬亭生活经历的书写,可明显看出传记中存在“文人之笔”与“史家之笔”的创作倾向。这场文笔与史笔的较量具体体现在对柳敬亭的形象刻画、事件取舍以及作文之法的不同主张等方面。

关于柳敬亭的籍贯

高中语文课本第五册中选黄宗羲《柳敬亭传》一文,这篇传记中提到“柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹”。这种说法尽管是沿袭了吴伟业《柳敬亭传》中对柳氏的籍贯说法:“柳敬亭者,扬之泰州人,盖姓曹。”但是这种错误的说法在当时乃至以后都造成一定的影响。柳敬亭是南通人,在明代属扬州府通州余西场人。

文学美学知识的实际运用——以中学语文教材为例

掌握文学美学知识,除了能开阔审美视野、丰富审美素养外,还能够学以致用,有助于语文教材讲析、鉴赏。现以人教版、苏教版等中学语文课本中的古典诗文为例,说一些想法。依照文学的审美特性对待中学古典诗文。先从一个例子入手,加以说明。细读苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》全词,发现时间和空间都有问题。宋神宗元丰年间,苏轼摊上事了。因其诗歌诋毁新法,他于元丰二年(1079年)被捕入狱,差点掉脑袋。

棋盘上的悟道者

紫气东来,在明月与河流的天地之间,有一个老者骑着青牛朝着函谷关缓缓行走。他用《道德经》为中国人植下了“道”的文化之根。此种道,出世曰圣,入世称王。世局变幻,在上个世纪那场文化浩劫中,有一个青年后生,广参天下棋人,终于达到运斤成风、夺天地之造化尽入棋局的大境界,方寸之间展现出绵绵不绝的道家在野文化, 读来叫人回肠荡气。