张文虎《校刊史记集解索隐正义札记》指瑕

张文虎的《校刊史记集解索隐正义札记》是清代后期重要的校勘学著作,在《史记》校勘史上有重要的地位。此次校刊参酌众本,工作量较大,仅凭张文虎与唐仁寿二人之力,《校刊史记集解索隐正义札记》难免会存在一些讹误。用参校本之一的评林本《史记》与其中相关校勘记进行对比细读,可以发现《校刊史记集解索隐正义札记》存在因《史记评林》版本产生的讹误,因错校、漏校产生的讹误。

《史记》三家注音训材料整理与研究

一般认为，汉（前202-公元220）以后音训方法的运用逐渐消减，因此后人对汉以后的音训较少关注。《史记》三家注中的音训材料，目前尚没有人做过专门研究。经过我们的考察整理，得到音训材料600多条，这在三家注的训诂条目中占有相当的比重，在一定程度上反映了汉以后至唐代之间音训的运用及发展概况。

《史记》“三家注”的词义注释浅析

《史记》的语言,史称文言文的典范.自该书问世后,上起东汉,下至隋唐,为之作注者不下数十家.可惜的是,至南宋时代,这些注解几乎全部亡佚.流传下来的南朝宋裴骃集解、唐司马贞索隐、张守节正义是现在最通行的注本、史称“三家注”.这是一部特殊类型的集注.它虽然以人名、地名的考证和史实的考核作为集注的主干,但是对词义的注释亦特别重视.虽然《集解》、《索隐》和《正义》成书时间不同,但是注释《史记》的宗旨、注释词义的方式方法以及安排的体例却是大同小异的,特别是在对词义训释方面,他们都力求从该书语言的实际出发,遵循着随文立训的基本原则,把形训。

《史记》校读记

中华书局编辑部于1959年出版的《史记》,以金陵局本为底本,进行加工整理,书末附"校读后记",是较为完善的版本。对于三家注中的少量误点,尚有漏校,如"数",为"数落"、"责让"之意,而注为"频数"意,实谬。印本亦有误处,如"陝"误为"陕","祠"误为"词"。

《史记》三家注体例略述

刘宋裴松之注释《三国志》时,冲决前人注释史笨之藩篱,“融历史为训诂”,扩大了注释内容之范围,首开史籍注释之新传统。裴駰受于家学,更“以徐为本,增演徐氏”,广采先儒百家之说,集录经史诸注,撰成《史记集解》八十卷。援引之外,更案补大量已见,充撰《集解》。唐司马贞、张守节,皆推重裴驷《集解》,取法《集解》体例,为《史记》敷注。司马贞采拾古代典故、异闻,解裴氏所未解者,申《集解》所未申者,撰《史记索隐》三十卷。张守节观采六籍九流,地理苍雅,注释《史记》,训释郡国城邑之地理原委,探发古典幽微之事理,而成《史记正义》三十卷。裴駰、司马贞与张守节,发展了裴松之“融历史为训诂”之传统,以大量历史、地理。

《史记》三家注注释讹误考辨

押司马迁《史记》自问世以来为之作注的有几十家之多,但最具学术价值的是《集解》《索隐》和《正义》三部,后经宋人刊刻合为一编,附于《史记》正文之后,史称《史记三家注》流传至今,是研究《史记》文本最重要的参考资料。但三家注注解《史记》成绩斐然的同时,释文也难免会出现各种各样的失误,历代均有学者对之辨正。因此,结合前人读书札记,并结合自己阅读三家注时发现的几处疑误,用具体的例证阐述《史记三家注》注解《史记》过程中的失误。

四种明翻刻宋黄善夫本《史记》辨

建安黄善夫所刻的《史记》,是历来学者公认的宋代名刻之一,上海涵芬楼已影印于《百衲本二十四史》中。黄本《史记》,合集解、索隐、正义为一书,半页十行行十八字,小字注双行行二十二、二十三字,细黑口,双鱼尾,左右双边,耳记篇名。是刻卷首集解序后有“建安黄善夫刊于家塾之敬室”双行牌记,目录后有“建安黄氏刻梓”篆文双行牌记;宋讳缺笔至敦字。考宋光宗赵悖,兼讳敦、弴、錞鹑等字,可见此书当为南宋中叶宁宗庆元至嘉定年间(1195至1224年)刻本。

四种明翻刻宋黄善夫本《史记》辨

建安黄善夫所刻的《史记》,是历来学者公认的宋代名刻之一,上海涵芬楼《百衲本二十四史》即据此刻本影印。黄本《史记》,合集解、索隐、正义为一书,卷首集解序后有“建安黄善夫刊于家塾之敬室”双行木记,目录后有“建安黄氏刻梓”篆文双行木记;宋讳缺笔至惇字。考宋光宗赵惇,兼讳敦、弴、錞、鹑等字,可见此书当为南宋中叶宁宗庆元至嘉定年间(1195至1224年)刻本。

“索引”与“索隐”

在《中国书史简编》(刘国钧著,郑如斯订补,书目文献出版社,1982年10月版)一书的第80页中,将《史记集解索隐正义》一书,误印为《史记集解索引正义》。其中将“隐”,误作“引”字。在这里,虽然“引”,“隐”

《史记·项羽本纪》中的两个“当”字

《史记·项羽本纪》中有下面两段话,一段是: 吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北。另一段是: 吾骑此马五岁,所当无敌,常一日行千里,不忍杀之。这两段话都是项羽在垓下溃围、彻底失败时说的,为人们所熟知。但是其中两个“当”字,究应如何解释,却往往被忽略。《史记》三家注(裴骃《集解》、司马贞《索隐》、张守节《正义》)在两处“当”字后,均无注文。一般选木也不加注。

史记货殖列传校释

子长述《货殖列传》,于二千年之上,独能表生产于政教发徵之外,明经济为社会赖以存在之根基,明见卓织,不愧史家冠冕。虽其间不免疵病杂出,要其精■,自足不朽。唯是流传既久,烂脱为■,而经术之士,呫毕之儒,笃于时教,鲜克知味.矫若孟坚,犹讥其“

宋刊本《史记》记略

《史记》的刊本很多,宋刻本也不少。关于宋刊本《史记》,各家书目和藏书志,都有所记载。但是,他们记载的,往往只限于他们见到的本子,而对于亡佚的本子,很少提到。这篇文章想对于宋刊本《史记》,无论存佚,都就所见到的材料,简略地记录下来。这篇文章包含五个部份:(一)集解本、(二)集解索隐本、(三)集解索隐正义本、(四)百衲本、(五)伪本。关于现存各本中,宋讳的避缺,以及在文字校勘方面的价值,贺次君先生在他著的《史记书录》中,已经提到,我就不再一一列举了。

《史记会注考证》商榷

日本泷川资言先生根据流传在日本的《史记》旧钞本,参考三家注以及后来特别是清代研究《史记》的有关著述,于一九三四年编写出版了《史记会注考证》,对《史记》及注家作了较为详细的考证,并且搜集了一千三百条《正义佚存》。