浅论章学诚《校雠通义》的目录学思想及其贡献

章学诚的《校雠通义》具有目录学的系统思想 ,他认为目录学的作用在于“辩章学术 ,考镜源流” ,并指出图书资料、目录与学术研究是紧密相联的。该书中提出的“互著”、“别裁”等体例 ,是对古典目录学的极大突破 ,具有近代科学研究的思想 ,至今影响着目录学的发展。

章学诚《校雠通义》辨析五则

由于主观色彩太浓、忽视目录的本体因素、考证多有未周等原因,章学诚《校雠通义》一书的一些论说尚需检讨。文章对其中的五则做了辨析。

《校雠通义》与章学诚的义例观

章学诚《校雠通义》一书的重点在于论校雠、目录之学,其中申述的关于义例学的观念与《文史通义》一书有着整体的关系。《校雠通义》的义例观包含两层含义:第一层在于《校雠通义》的相关评说体现的关于史著的义例观,第二层在于这种义例观投射在本书的写作上,以其书的自成一体体现出来。章学诚的义例观始终围绕着史书编撰的宗旨与体例展开,《校雠通义》一书充分体现了他"辨章源流"的思想,在论史学、史传、史述、史意的各个环节中,他都强调对源流的清晰把握,并采取了会通贯穿、由博返约的学术方法。作为一部旨在于接续古代校雠学经典的专著,《校雠通义》寓含着"本末兼该,部次相从"的义例观,力图在"洞析幽渺"的基础上摧陷廓清,充分体现了史家的眼光与识断。

《校雠通义》中的档案文献编纂思想探析

章学诚的《校雠通义》围绕校雠心法“辨章学术，考镜源流”的核心思想，创新地提出“互著”、“别裁”的分类方法，并详细论述了“校雠条理”中的校雠理论工作方法。其中蕴含的思想不仅能反映目录学的相关知识，更促进了档案文献编纂学的发展。

从《校雠通义》看章学诚的目录学思想

清代章学诚在其著作《校雠通义》中提出,目录学的主旨在于"辨章学术,考镜源流",这是对西汉的刘向、刘歆《七略》以来目录学思想的提炼和总结。章氏还总结和提出了互著、别裁和辨嫌名等著录方法,并认为这些著录方法是为了更好地揭示目录学主旨而服务的。"辨章学术,考镜源流"这一目录学主旨的提出,标志着我国古代目录学思想达到了最高峰。

刘向校书对后世的影响

刘向校书，是我国历史上第一次全面系统大规模地整理图书典籍，在中国文化史上有着重大的影响。据《汉书·艺文志》载：“至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋；步兵校尉任宏校后书；太史令尹咸校数术；侍医李柱国校方技。每...

章学诚校雠学述评

章学诚校雠学述评陈鹏鸣章学诚（１７３８—１８０１年），字实斋，是我国封建社会末期杰出学者，所著《校雠通义》使他在校雠学上成为我国封建社会的集大成者。但长期以来，系统研究其校雠学思想的论文则不多。一、校雠学目的与任务章学诚之所以在史学上能取得巨大成就，...

校错如雠亦风流——校勘生涯五十五个春秋记略

校对，并不是简单的劳动，而是一种复杂自有其规律的智力劳动。校对学，是一门重要学问，是一种拥有相当规模的专业。我国历来重视校对工作，从事校对及其理论研究的多是学者或有学问的文官。春秋时代，孔子的学生夏首先勘出“三豕渡河”应为“乙亥渡河”，并被尊为校对的...

“互著”、“别裁”起源时间考辨——读王重民先生《校雠通义通解》

指出关于"互著"、"别裁"这两种文献著录方法的起源问题,历来就有诸多分歧。梳理学界现存的种种观点,尤其是剖析王重民先生在《校雠通义通解》中的归纳与分析,考辨"互著"、"别裁"产生的历史背景,并指出两者起源于刘歆的观点是不容置疑的。

古代知识组织思想建构与“本土化”:重新解读郑樵与章学诚

运用学术史方法对郑樵和章学诚的知识组织论比较分析可知,郑樵创立的"校雠学"是中国古代知识组织学说确立的标志,并得到章学诚的回归与发展;古代知识组织论以传承知识为旨归,通过"考镜源流",实现"辨章学术";分类是知识组织的核心方法,标准是知识的客观性。古代知识组织思想具有重要的价值,它既是图书馆学在中国本土化研究的重要内容,也是本土化的应有之义。

章学诚目录学思想述论

章学诚（1738—1801），中国清代史学家、目录学家，字实斋，号少岩，浙江会稽（今绍兴）人。其著作《校雠通义》是目录学理论专著。在章学诚的成长过程中，对其影响最深者有三人：一是其父章镳，乾隆七年进士，曾任湖北应城知县，为官清廉，性嗜史学。学诚“自少读书，不甘为章句之学”，惟对史学情有独钟，十五、六岁即“取《左》、《国》诸书，分为纪表志传，作《东周书》几及百卷”，这显然与家学渊源相关，是其父导之入门的结果。

章学诚在图书编撰学领域的卓越贡献

章学诚（1738-1801）字实斋，号少岩。浙江会稽（今绍兴）人，是清代杰出的文献目录学家、哲学家和史学家。章学诚生于浙东，立志冶史，其思想深受浙东学派的影响，并将黄宗羲倡导的“经世致用”奉为自己冶学的原则。章学诚有关图书编撰学思想的论述，散见于他的菩述《文史通义》、《校雠通义》和《史籍考》中。他在总结承继前人经验的基础上，勇于开拓创新，对图书编撰吏、史书编撰、书目编撰的作用、范围。

试析“互著”与“别裁”

文章主要介绍了中国古典文献著录中的“互著”和“别裁”两种特殊方法,通过追溯其源起和演化,分析了这两种方法的理论解释及其产生的历史背景,揭示了它们在中国古典目录学中所表现出的宝贵价值,以及对现代文献工作的指导意义。

章学诚的＂成一家之言＂

章学诚的＂成一家之言＂仓修良（一）在我国封建社会的历史学家中，伟大的历史学家司马迁曾提出要＂究天人之际，通古今之变，成一家之言＂的宏伟著作目的，他的《史记》确实做到了这点，而成为千古不朽之作。在后来两千多年历史进程中，尽管史学名家代有其人，他们也从不...

《校讎通義》溯源——以華東師範大學藏廬江何氏鈔本《續通志校讎略擬稿》爲中心

華東師範大學藏有廬江何氏鈔本《章實齋文史通義》一種,其中一册名爲《續通志校讎略擬稿》。通過比較可知,《續通志校讎略擬稿》即今本《校讎通義》之早期文本形態,兩者在篇名、叙言以及内容等方面都有不少異同。《擬稿》寫作的初衷是供三通館採擇,故展現的完全是接續鄭樵《通志·校讎略》的面貌。未被官方採用後,經章學誠的“戊申更定”,《擬稿》進而成爲章氏私家著述之《校讎通義》。章氏改撰《校讎通義》時,也已不再滿足于“仿續”的角色,轉而突顯自己的“一家之言”。何氏鈔本不但爲我們考察《校讎略》與《校讎通義》之關係、《校讎通義》與《文史通義》的先後次第等章氏著述撰寫過程提供了重要的借鑒,更有助於糾正今本《校讎通義》的遺漏與)誤,具有重要的價值。

坚实的建构需要深刻的审视

“学术”对于中国来说．有数千年的历史。学术史研究，前人大体沿循两条路径：一是“因书求学”，侧重于从文献的传衍揭示学术的脉络，如章学诚《校雠通义》；二是“因人求学”，重视个案研究，强调学术在学人之间的传承，如黄宗羲《明儒学案》。黄宗羲首创“学案体”，粱启超在《清代学术概论》中给予了很高评价，说“中国之有‘学术史’自此始也。”

古典文献学的定义、知识结构与价值体现

中国古代并无文献学之名，但有文献学之实。西汉刘向、刘歆父子校理群书，广集诸本，施以校雠，编定目类，撰写叙录，开创了独特的学术门类。后人遂以“校雠之学”概括刘氏父子的学术工作，把目录、版本、校勘诸学融为一体。颜之推《颜氏家训·书证》、郑樵《通志·校雠略》、章学诚《校雠通义》均沿用校雠之名．

从学术道德看章学诚的两难困境

章学诚，原名文教，字实斋，又字石斋，号少岩，浙江会稽人。生于乾隆三年（1738），卒于嘉庆六年（1801）。在考据学风炽盛的乾嘉时期，他另辟蹊径，在文史校雠领域多所创获，《文史通义》与《校雠通义》是他的代表著作。然在考据学一统的时代，他另类的学术选择也造成了其学术成绩在生前并未获得彰显。乾隆三十一年（1766），章学诚二十九岁，其学术趋向已渐确定，此年所作《与族孙汝楠论学书》已立下为学并非为浮名的誓愿，谓“卓然自立以不愧古人，正须不羡轻隽之浮名，不揣世俗之毁誉”（《章学诚遗书》，下同）。他毕生倡言学术道德，主张著述为公而非为一己之私名。可是，他未料自身却也要背负着学术道德的拷问，处在进退两难的境地。