《格致新报》的科技内容及意义

从研究《格致新报》的办刊缘起及宗旨着手,重点阐述其刊载的科技内容及其对当时社会发展和开启民智所起的作用,从而进一步说明其在近现代科技史上的地位。

《格致新报》及其对化学知识的传播

《格致新报》是戊戌时期中国人自己创办的一份以科普启蒙为宗旨的报刊，在传播近代科技方面做出了一定的贡献。简要介绍《格致新报》的内容、特点、对近代科技的影响，以及传播的近代化学知识，对今天的化学教育有一定的指导意义。

《格致新报》及其理化知识传播新探

目的整理《格致新报》传播理化知识的脉络,为研究19世纪末中国科学传播史提供新的文献线索。方法原始期刊文献分析和考证法。结果涉及物理学、化学知识的篇目共161篇,占全部期刊总篇目946篇的17%,包括热学、光学、声学、电磁学、力学、化学元素、惰性气体等内容,其中电磁学涉及X射线的最新发现。结论《格致新报》虽非纯粹科教期刊,而是一份以理为主的文理综合性期刊,但它仍然践行了视"格致"为"治国平天下之根柢"和求"新"的办刊初衷。同时,作为仅有的几种直接以"格致"命名的期刊,也在酝酿辛亥革命前民主与科学的气氛方面做出了积极贡献。

两种迥异的图像与文化立场——晚清《画图新报》与《点石斋画报》中的“格致”类插图比较

本文通过比较晚清时期《画图新报》与《点石斋画报》两份刊物相关"格致"类插图的图像与文字,以"科技新知的普及与‘色舞眉飞之乐’的谈资"、"客观严谨的图解与夸张猎奇的想象"、"穷事物之理与旧学文化偏见"三个单元分析两类插图的不同特点与差异,力求探寻其背后的形成原因及文化立场。

近代国人自办科普杂志之先河——《格致新报》浅议

《格致新报》是戊戌变法时期以介绍西学为主的一种科普杂志,开启了近代国人自办科普杂志之先河。从文献整理的角度对该杂志的创刊、栏目设置、主创人员等方面进行全面考察,以推动《格致新报》及近代报刊史的研究。

《格致新报》及其天地之学传播

重新整理《格致新报》传播的天文学和地理学知识,为研究19世纪末中国科学传播史提供新的文献线索。研究结果给出了:涉及天文学、地理学知识篇目共68篇,占全部期刊946篇的7.1%,其中以日心地动说、新行星的发现、经纬度测量等较为先进,同时对潮汐的成因及北极探险亦作出详细介绍。结论认为《格致新报》中天地之学内容的传播,虽然比较零散,但对中国民众的科学启蒙具有重要的意义。

大众传媒视野中的日据初期台湾戏曲--以《台湾日日新报》(1898-1911)为中心

日据初期的台湾戏曲是近代戏曲史中的重要一环,在台湾岛内的戏曲发展历程中扮演着承前启后的关键角色。在当时台湾发行的日人报纸中找寻相关资料深入挖掘,或可更为准确地把握这一时期其戏曲发展的真实风貌。从大众传媒所能提供的独特视野中,日本殖民当局对于戏曲演出的管制情况、台湾本土的艺旦女戏、专门演出中国戏曲的新式剧场的建设及经营、大陆来台戏班与日据初期台湾剧坛的交流互动等都得到了不同程度的展示。这无疑为深入认识戏曲在日本殖民统治下的台湾的真实生存状况进一步积累了文献基础,是在两岸间为同源共通的审美认同寻求史实依据的有益尝试。

晚清报刊与文化大众化

现代化是一个多层面的进程,它“涉及到人类思想和行为所有领域里的变革”.①其中,文化上的大众化也是现代化的一个重要内容.信息传播的载体,“社会变革的代言者”②——报刊在各国现代化进程中所扮演的角色已为举世所公认.那么,在中国的早期现代化进程中,“代言者”在文化上的作用如何?本文将详讨论之.

《格致新报》答问栏目的科学知识传播

《格致新报》是近代中国以编译和传播西方科学技术为主的综合性期刊。通过考证原始文献,本文从期刊编辑和传播角度分析了《格致新报》的办刊宗旨及其"答问"栏目的特色,认为该刊促进了近代西方科学知识在中国的传播,拓宽了国人的科技视野,在开启民智方面发挥了积极的作用。

清末《格致新报》的办刊特色

《格致新报》是清末以编译和传播西方科学技术为主的综合性期刊。通过考证原始文献,本文指出《格致新报》视科技为治国、兴国的根本,以普及科技为办刊目的;认为该刊具有编译西学、图文兼备、题材丰富和互动化民4大特色,在开启民智方面发挥了重要的作用。

《格致新报》对西方科技的传播及其影响

19世纪末,朱志尧等人创办了中国最早的综合性科技期刊《格致新报》,传播世界先进科学技术,重点介绍西方科学知识。西方科技知识的传入,为中国传统科技模式注入新活力,普及了先进的科技观念,提高了我国科技发展水平,改变了中国科学技术的落后局面,促进传统科技走向近代化。

舆论和舆论载体——报刊

马克思和恩格斯高度重视报刊工作,同他们倚重舆论,将报刊视为最有影响的舆论载体是分不开的。他们指出,舆论反映了“公众心理的一般状态”(《马克思恩格斯全集》第12卷,第658页),而社会舆论则是一种“普遍的、隐蔽的和强制的力量”(同上,第1卷,第237页),运载社会舆论的报刊可以独立地发挥“社会舆论的法庭”的作用(同上,第8卷,第463页)。对于舆论的这种基本认识,同马克思恩格斯思想的理论渊源之一的法国启蒙思想家以及黑格尔等人的关于舆论的见解十分接近。卢梭认为,舆论即公意,公意是公众意见最大的公约数。